Jesús dijo: “¡Cuán difícil será para aquellos que tienen riquezas entrar en el reino de Dios!”. Sus discípulos quedaron asombrados, como muchos en el movimiento de “prosperidad” deberían estar. Así que Jesús elevó el asombro de ellos aún más al decir: “Es más fácil para un camello pasar por el ojo de una aguja, que para un rico entrar en el reino de Dios.” Ellos respondieron con incredulidad: “¿Entonces quién puede ser salvo?” Jesús les respondió, “Para el hombre esto es imposible, pero no para Dios. Porque todas las cosas son posibles para Dios” (Mr. 10:23-27).
Esto significa que el asombro de los discípulos era adecuado. Un camello no puede entrar por el ojo de una aguja. Esto no es una metáfora para algo que requiere un gran esfuerzo o un humilde sacrificio. No se puede hacer. Sabemos esto porque Jesús dijo, “¡Imposible!”. Sus palabras, no nuestras. “Para el hombre es imposible”. El punto es que el cambio de corazón que se requiere es algo que el hombre no puede hacer por sí mismo. Dios debe hacerlo”. . . pero no [es imposible] para Dios”.
No podemos dejar de atesorar el dinero por encima de Cristo. Pero Dios sí puede hacer justamente eso en nosotros. Esas son las buenas nuevas. Y esto debe ser parte del mensaje que los predicadores de prosperidad anuncian en vez de tentar a las personas a ser más como camellos. ¿Por qué quisiera un predicador predicar un evangelio que fomenta el deseo de ser rico y por lo tanto confirmar a la gente de su incapacidad natural para entrar al reino de Dios?
Nota del editor: Este es el primer artículo en una serie de 12 súplicas a los predicadores de la prosperidad. Los artículos fueron publicados originalmente en el libro de John Piper, ¡Alégrense las naciones!
John Piper (@JohnPiper) es fundador y maestro de desiringGod.org y ministro del Colegio y Seminario Belén. Durante 33 años, trabajó como pastor de la Iglesia Bautista Belén en Minneapolis, Minnesota. Es autor de más de 50 libros.
Nadie puede escapar de la muerte y el morir, y en un momento todos vamos a tener que considerar lo que significa morir bien. La importancia de morir bien puede resumirse en las palabras venerables del Capitán Kirk, “Se le ha ocurrido a usted que el cómo hacer frente a la muerte es al menos tan importante como la forma en que nos ocupamos de la vida?” Como cristianos, todas las personas deberíamos comprender la importancia de terminar bien. Considere Hebreos 3:14: “Porque somos hechos partícipes de Cristo, si es que retenemos firme hasta el fin el principio de nuestra seguridad” Para un creyente, terminar bien es parte de lo que significa ser un partícipes de Cristo.
Por ello, muchos creyentes han considerado no sólo lo que significa morir, sino cómo morir. Aunque pueda sonar como un tema sombrío para considerar, los cristianos a través de los siglos se han preguntado cómo un creyente debe morir.
Habiendo considerado el hecho de que las personas mueren, los puritanos llegaron a la conclusión de que una persona debe tratar de “morir bien.” Al “morir bien,” quieren decir que una persona debe aceptar la muerte con su claridad, sin dejar de ser fieles al Señor. Dado que las definiciones de este tipo a veces pueden sonar hueco, quiero ofrecer a usted un ejemplo concreto y legendario de lo que significa morir bien.
A tal fin, (no) se me ocurre ningún ejemplo mejor que Policarpo. Este pastor del siglo segundo de Esmirna encontró la muerte, de tal manera que puede ser calificado como bien morir. Si usted nunca ha pensado en esto antes, entonces la historia de Policarpo podría ayudarle a considerar lo que significa morir así, firmes en la fe hasta el final.
Durante una época de intensa persecución, muchos cristianos se aferraban a la fe. Los primeros cristianos describen los dolores del martirio de esta manera: “Porque también cuando estaban tan desgarrados por látigos que la estructura interna de su carne era visible hasta las venas internas y arterias, ellos soportaron con tanta paciencia que incluso los espectadores tuvieron piedad y lloraron” (Mart. Pol. 3.2). Los que murieron fielmente al Señor se les concedió una medida de honor y respeto de otros creyentes, y en última instancia del mismo Señor (Mateo 10:32).
Ante esta forma sórdida de ejecución, Policarpo se mantuvo fiel. De hecho, cuando escuchó por primera vez que los romanos buscaban su vida, “él no estaba preocupado, pero quería permanecer en la ciudad” (Mart. Pol. 5.1). Pero su congregación tenía otras ideas y le rogaron que se ocultara. Y así lo hizo. Durante este tiempo en la clandestinidad, se pasaba días y noches en oración. Un día, se volvió y dijo a sus compañeros: “es necesario que yo sea quemado vivo” (5,2). Poco después fue descubierto.
Aceptando su muerte, cuando la policía irrumpió en su domicilio, se limitó a decir, “Que la voluntad de Dios se haga” (7,1). Los soldados se lo encontraron esperando y sereno. Policarpo se ofreció a alimentar a la policía cansada. ¡Después de todo, habían pasado tanto tiempo tratando de encontrarlo!
El capitán de la policía, Herodes por su nombre, lo llevó ante su padre Nicetes, y trataron de convencerlo para que se arrepintiese de su fe en Cristo. Ellos dijeron: “¿Qué hay de malo en decir, César es el Señor (Καῖσαρ)?” (8,2). Policarpo respondió con el silencio en un primer momento, y luego dijo que no le convencerían de arrepentirse de Cristo. Después de un tiempo, Herodes y Nicetes (que por cierto no era muy agradable) lo golpearon y lo llevaron al estadio para encontrar la muerte.
En el estadio, Policarpo vio una corona de sangre y un procónsul que disfrutaba el juicio. El procónsul dijo (a) Policarpo que considerara su edad y actuara con responsabilidad. Para alguien de su edad, ¿por qué arriesgarse a muerte por una cosa tan tonta como la fe cristiana? Juramos por el honor de César,” demandó el procónsul, “¡arrepiéntete! y dí: “mueran los impíos” (porque los cristianos negaban a los dioses paganos; 9,2)!. Continuó por un rato de esta manera, finalmente exigió que Policarpo “renegara al Mesías” (9:3).
En esta última amenaza, Policarpo respondió: “Durante ochenta y seis años le he servido y no me ha hecho ninguna injusticia. ¿Cómo puedo blasfemar a mi Rey que me ha salvado” (9,3). Aunque el procónsul continuó amenazando cada vez más, Policarpo no se arrepentía. Pronto después de eso lo ataron a la estaca y lo quemaron vivo, como había esperado Policarpo.
Usted podría preguntarse por qué escribí sobre el morir bien. Después de todo, en América del Norte probablemente no tenemos que preocuparnos de que el gobierno nos está matando simplemente por ser cristianos. Sin embargo, todos tenemos que preocuparnos acerca de cómo morimos, y Policarpo sirve como ejemplo de un hombre que no teme a la muerte, sino que permaneció fiel al Señor hasta el final. ¿Vamos a enfrentar a la muerte del mismo modo, firme en el Señor, confiando al final o vamos a deslizarnos lentamente, arrastrándonos lejos de la fe de nuestro Señor quien nos ha salvado? Policarpo se erige como un ejemplo y un recordatorio de que no sólo tenemos que considerar nuestra vida y nuestra vida después de la muerte, sino también hay que pensar en cómo nos vamos a encontrar con la muerte.
Cristo siendo Dios, es infinitamente grande y alto, está por encima de todo. Él es más alto que los reyes de la tierra; porque Él es el Rey de Reyes y Señor de señores. Él es más alto que los cielos y más alto que los más altos ángeles del cielo. Tan grande es Él que todos los reyes y todos los príncipes son como gusanos del polvo delante de Él; todas las naciones le son como una gota en cuchara y como el ligero polvo en la balanza; sí, y los propios ángeles son como nada delante de él. Él es tan alto que está infinitamente por encima de cualquier necesidad de nosotros, tan por encima de nuestro alcance que no podemos ser de beneficio para Él y tan por encima de nuestras concepciones que no podemos comprenderlo.
En Proverbios 30:4 leemos: ¿Quién subió al cielo y descendió? ¿Quién encerró los vientos en sus puños? ¿Quién ató las aguas en un paño? ¿Quién afirmó todos los términos de la tierra? ¿Cuál es Su nombre y el nombre de Su hijo, si sabes?. Nuestros entendimientos, por más que lo extendamos, no pueden llegar a la altura de Su gloria divina. En Job 11:8 leemos: “(ÉL) es más alto que los cielos; ¿qué harás?”.
Cristo es el creador y gran creador de los cielos y la tierra. Él es el soberano Señor de todo. Él gobierno sobre todo el universo y hace lo que le plazca. Su conocimiento es sin límite. Su sabiduría es perfecta y nadie lo puede eludir. Su poder es infinito y nadie le puede resistir. Sus riquezas son inmensas e inagotables. Su majestad es infinitamente hermosa.
Fuente: Jonathan Edwards (1993). Discourse VThe Excellency of Crist (La excelencia de Cristo), en The Words of Jonathan EdwardsVol 1.p.680. En el sermón original Edwards solo cita la última parte de Proverbios 30:4
Acéptalo para bien o para mal, con su cruz juntamente con su corona. El Señor quiere que estés dispuesto tanto a sufrir como a reinar con él. ¿Te es Cristo tan precioso que ardes con un deseo insaciable de él? ¿Puedes rechazar libremente toda concupiscencia y placer carnal para dejarte abrazar por él?¿Estás tan enamorado de él que no puedes vivir ni disfrutar de nada sin él? Tu corazón está herido por las flechas de su amor y hermosura, y solo él tiene el ungüento que te puede sanar.
Harás todo lo que él te pida. Si te manda abandonar la casa de tu padre, lo seguirás hasta el fin del mundo. Si te manda ser pobre según el mundo por amor a él, te alegrarás de mendigar con él en lugar de reinar sin él, o de morir por él, por no vivir lejos de él.
Fragmentos extraídos del libro: “El cristiano con toda la armadura de Dios” de William Gurnall p. 853.
– Usted no puede cambiar a la gente. No puede cambiar a su cónyuge, pero sí puede apartarse para que Dios lo haga.
– ¿SABE QUE DEBE ATRAERNOS A LA IGLESIA EL DOMINGO? EL HECHO DE QUE EL DIOS SOBERANO, QUE SUSTENTA AL UNIVERSO CON LA PALABRA DE SU PODER, QUIERE TENER UNA CITA CON NOSOTROS.
– ¿Ha conocido usted alguna vez a personas tan malas que le parece que ni Dios puede salvarlas? Pero Hebreos 7:25 dice que Dios puede salvar por completo. ¿A esa persona que usted cree que jamás se convertirá? Tráigala al Señor en oración y él podrá ablandar ese corazón de piedra.
-Si damos a nuestros jefes terrenales la honra que se merecen porque de ellos recibimos nuestra paga, ¿cuánto más no debemos dar a Dios honra que se merece por la vida que tenemos cada día? La adoración es la respuesta adecuada a la soberanía de Dios.
– Déle gracias a Dios que las redes internacionales de televisión como; ABC, CBS, NBC o CNN no pueden mostrar nada que YHWH (el ”YO SOY”) no pueda manejar.
– No deje que nadie le venga con el viejo cuento de que si uno dice que tiene un Padre celestial amoroso nada malo le va a ocurrir jamás.
– Ese es un argumento falso, porque todo el mundo tiene problemas. La diferencia está en que el cristiano sabe que hay un propósito detrás de su sufrimiento; que no está solo; y que tiene la promesa de que Dios estará con él en medio de la prueba (l Coro 10:13). El incrédulo no tiene nada de esto. Él es quien tiene que estar a la defensiva y arreglárselas solo, no el cristiano.
– ¿Dónde están todos los que han recibido vida, salud y fuerzas de Dios? ¿Cómo podemos quedarnos durmiendo el domingo por la mañana si Dios nos ha dado fuerzas? ¿Cómo podemos estar demasiado cansados para Dios cuando, si no fuera por él, no estaríamos vivos? ¿Cómo no darle gloria? El merece gloria, no excusas.
– SI QUIERE SER TRANSFORMADO, SOMÉTASE A LA GLORIA DE DIOS. RENUNCIE A QUITARLE A EL SU GLORIA. PERMÍTALE A DIOS SER DIOS Y DEJE QUE SU GLORIA LO TRANSFORME.
– La omnisciencia de Dios significa que no hay absolutamente nada que él no sepa; que no hay nada, ningún sistema de información o conjunto de datos que exista fuera de su conocimiento; y que él no depende de nadie fuera de sí mismo para saber lo que sea de lo que fuere.
– Como criaturas finitas, cuanto más aprendemos más sabemos que no sabemos lo que necesitamos saber. Esto para nosotros es un verdadero dilema, pero Dios no tiene ese problema porque él ya sabe todo lo que puede saberse, todo lo que se ha sabido, y todo lo que se sabrá.
– Por ser eterno, Dios no necesita recurrir al pasado para recordar, ni mirar al futuro para hacer sus planes. Todo conocimiento pasado, presente y futuro reside en él, en el eterno ahora. Todo lo que es conocido, o ha sido conocido, o se conocerá, o pudiera ser conocido, o ha sido olvidado, Dios los sabe intuitiva y eternalmente.
– Toda la información que se encuentra en todas las bibliotecas del mundo; toda la información que hay en todas las computadoras que existen en el mundo, incluidos los que todavía no se han hecho; toda esta información Dios la sabe perfecta y totalmente ahora mismo, porque él es infinito. “Su entendimiento es infinito” (Sal. 147:5).
– Dios permite las pruebas por razones que no siempre entendemos, pero él puede sacar un bien aún de las peores circunstancias.
– Dios quiere que sepamos que nuestra salvación no ha sido producto de la suerte ni de la casualidad; que no iremos al cielo porque a él se le ocurrió mirar el futuro y decir: “Ah, tú vas a creer en mí. Mejor me apuro y hago algo.”
En vez de eso:
…nos escogió en él desde antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él. En amor nos predestinó [predeterminó]… para adopción como hijos suyos … para la alabanza de la gloria de su gracia(Ef. 1:4-6).
– La concepción arminiana, pone a Dios sentado en el cielo comiéndose las uñas, si me lo permite, basando sus acciones y planes en lo que él sabe que vamos a hacer. Basado en lo que hacemos, él traza y desarrolla sus planes; pero no está muy seguro de lo que haremos. He exagerado un poco el caso, pero el punto de vista arminiano debilita la omnisciencia de Dios. El arminianismo separa la omnisciencia de Dios de su soberanía y omnipotencia.
– EL CONOCIMIENTO DE DIOS Y SUS PROPÓSITOS ETERNOS SE CRUZAN CON LA ELECCIÓN HUMANA DE TAL MANERA QUE TENEMOS DECISIONES GENUINAS QUE HACER, PERO AUN ASÍ ESAS DECISIONES CUMPLEN EL PROPÓSITO DE DIOS DE LOGRAR SU OBJETIVO.
– Tenemos que aceptar la clara enseñanza de la Biblia de que todos los hombres que mueran separados de Dios tendrán que sufrir las consecuencias, porque Jesucristo pagó por sus pecados en el Calvario. Y los que estamos dirigiéndonos al cielo jamás podemos jactarnos, ya que llegaremos allí sólo porque él fue tras nosotros y nos llamó.
– Tony Evans es un pastor y predicador bien conocido y apreciado en la comunidad evangélica de los Estados Unidos, trasciendo los límites de su iglesia en Dallas por medio de su programa nacional de Televisión y de sus numerosos libros, algunos de ellos ya traducidos al español. Es también un orador frecuente en el movimiento de hombres cristianos conocido como los “Cumplidores de Promesas”
William Gurnall nació en Walpole, Norfolk, Inglaterra, en 1617 y murió en Lavenham, Suffolk, el 12 de octubre de 1679.
Fue educado en la escuela Lynn y en Emmanuel College, Cambridge (licenciatura en filosofía y letras, 1635; máster en filosofía y letras, 1639). Nada se sabe de su vida tras dejar la universidad hasta el año 1644, cuando le fue concedido el beneficio de Lavenham por Sir Symonds D’Ewes. El 16 de diciembre de ese año el parlamento ordenó que el “entendido teólogo” fuera “rector vitalicio y disfrutara de la rectoría y diezmos como los rectores antes de él.”
En la Restauración firmó la declaración exigida por el Acta de Uniformidad, continuando en Lavenham hasta su muerte. Por su conformidad fue severamente atacado en un panfleto, Covennat-Renouncers Desperate Apostates (Londres, 1665).
Es conocido principalmente por su obra The Christian in Complete Armour, or a treatise of the Saint’s War against the Devil (El Cristiano con toda la armadura de Dios) (3 volúmenes, Londres, 1655-62; nueva edición con biografía por J. C. Ryle, 2 volúmenes, 1864-65), una serie de sermones sobre Efesios 6:6-20, caracterizada por su encanto imaginativo, estilo epigramático y sorprendente aplicación de la Escritura. La obra pasó por seis ediciones en vida del autor y todavía goza de popularidad.
Una objeción común a la enseñanza bíblica de la predestinación es que anula la evangelización. Al fin y al cabo, si Dios ha predestinado a los que se salvan, ¿para qué evangelizar? Esta forma aparentemente lógica de razonar no solo ha sido propia de los que se oponen a una elección divina incondicional, sino que también ha sido adoptada —lamentablemente— por algunas personas que han defendido la predestinación, pero de una manera desequilibrada y contraria a las Escrituras (una postura tradicionalmente conocida como “hipercalvinismo”). No obstante, en medio de los errores de ambos extremos —entre los que se oponen y los que se exceden— yace el testimonio fiel de la Palabra de Dios, el cual nos enseña que la predestinación, lejos de desactivar la evangelización, constituye el fundamento que nos impulsa a predicar el evangelio con toda confianza.
El corazón del argumento: evangelizamos porque Dios tiene un pueblo elegido
¿Cómo puede ser la predestinación nuestro motor para evangelizar? La respuesta corta es esta: evangelizamos porque Dios tiene un pueblo elegido. Predicamos porque Dios ha escogido de antemano personas que van a escuchar y aceptar el evangelio. Esta verdad la vemos claramente reflejada en Hechos 18:9-10: “Entonces el Señor dijo a Pablo en visión de noche: No temas, sino habla, y no calles; porque yo estoy contigo, y ninguno pondrá sobre ti la mano para hacerte mal, PORQUE yo tengo mucho pueblo en esta ciudad. Y se detuvo allí un año y seis meses, enseñándoles la palabra de Dios. Pero siendo Galión procónsul de Acaya, los judíos se levantaron de común acuerdo contra Pablo, y le llevaron al tribunal, diciendo: Este persuade a los hombres a honrar a Dios contra la ley”.
Aquí vemos a Pablo evangelizando en Corinto. En esta ciudad el apóstol testificó a los judíos que Jesús era el Cristo, pero éstos blasfemaban y se oponían. Tal oposición derivó en una dura persecución contra Pablo, quien sería llevado a un tribunal por evangelizar. Es en esta situación que el Señor habla por visión a Pablo y le dice: “No temas, sino habla, y no calles”, garantizándole su compañía y protección (“porque yo estoy contigo, y ninguno pondrá sobre ti la mano para hacerte mal”). ¿Por qué Pablo debía seguir hablando sin temor? ¿Por qué iba a estar Dios con él protegiéndole? La respuesta está poderosamente anclada en el verso 10b: “porque yo tengo mucho pueblo en esta ciudad”. Es decir, Pablo debía seguir testificando sin miedo porque Dios tenía un pueblo predestinado en Corinto. El Señor tenía muchas personas escogidas —desde antes de la fundación del mundo— en esa ciudad, personas que iban a escuchar y a responder con fe a la predicación de Pablo y, por esta razón, y no por otra, era necesario que Pablo continuara evangelizando. La aplicación para nosotros es clara: el motivo que impulsó a Pablo a seguir anunciando la buena noticia en Corinto es el mismo que nos debe impulsar a nosotros hoy, el hecho de que el Señor ya tiene a gente escogida en nuestras ciudades que van a ser salvas por nuestro anuncio.
Cinco implicaciones prácticas
Tras entender que debemos ser impulsados a evangelizar porque Dios tiene un pueblo elegido que será salvo mediante nuestro testimonio, es importante observar al menos cinco implicaciones prácticas que se derivan de esta verdad:
1. No temamos
Pablo, al igual que nosotros, tenía buenas razones para temer y dejar de evangelizar. Los judíos le perseguían e iban a hacer todo lo posible para acabar con él. El Señor tuvo que infundir valentía al apóstol diciéndole: “No temas”. Actualmente los creyentes vivimos en esencia la misma situación que Pablo, aunque con diferencias según cada contexto. El Señor ha puesto a hermanos nuestros en países donde la persecución es cruel y extrema. En otros sitios disponemos —por el momento— de más libertad, pero aun así somos rechazados y encontramos dificultades cuando alzamos nuestra voz. Pero todos debemos aferrarnos al mismo principio: no temamos, porque Dios está con nosotros, porque él tiene pueblo que salvar en nuestras ciudades.
2. Hablemos y no callemos
El miedo producido por la persecución tiene como fin algo muy simple: hacernos callar. Satanás busca atemorizarnos para que cerremos nuestras bocas. La estrategia del enemigo se centra en que el evangelio no sea proclamado, ya que así no habrá conversiones. Pero partiendo de la base de que Dios tiene un pueblo escogido en nuestras ciudades, pongamos a nuestra boca trompeta.
3. Dios está con nosotros y nos protege
Dios acompañó y protegió a Pablo durante el transcurso de su obra evangelística en Corinto: “Porque yo estoy contigo, y ninguno pondrá sobre ti la mano para hacerte mal” (v.10). No existe mayor motivo de confianza para evangelizar que saber que Dios —con su absoluta soberanía— preservará nuestras vidas hasta que Él haya completado su propósito con nosotros. En el fondo somos pobres instrumentos, aunque “inmortales” entre tanto que al Señor le plazca usarnos en este mundo. Es innegable que podemos padecer la muerte en nuestra evangelización, pero también existe otra verdad inmutable y enormemente consoladora que nos recuerda el hermoso himno “Del amor divino”:
Plagas y la muerte hay en derredor;
Ordenó mi suerte el que es Dios de amor.
Ni una sola flecha me podrá dañar;
Si Él no lo permite, no me alcanzará.
A los que a Dios aman todo ayuda a bien,
Esto es mi consuelo, esto es mi sostén.
4. Seamos constantes
El hecho de que Dios tuviera un pueblo escogido en Corinto tuvo como consecuencia que Pablo permaneciera en esa ciudad por un buen tiempo: “Y se detuvo allí un año y seis meses, enseñándoles la Palabra de Dios” (v.11). Este verso nos enseña la necesidad de ser constantes en la evangelización. Es cierto que Pablo no se quedó de forma prolongada en muchos de los sitios que visitó, pero en ciertos casos el Señor lo detuvo cuando fue necesario. Si el Señor nos ha colocado en nuestra ciudad de forma permanente, seamos constantes y no desfallezcamos en nuestra proclamación, aun cuando nos toque vivir toda nuestra vida en un mismo lugar.
5. Todos los elegidos creerán
Hechos 13:48 nos da un último argumento de ánimo para anunciar la buena noticia, basándonos en la predestinación: “y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna”. En Antioquía de Pisidia la predicación de Pablo y Bernabé fue aceptada por todos los que Dios había elegido de antemano para salvación, y por nadie más. Una vez más la Biblia confirma que la elección eterna de Dios es la base del éxito en la evangelización (responden con fe todos los predestinados). ¿Existe mayor incentivo para predicar que saber que hay personas que van a responder positivamente a nuestro anuncio? ¿Con qué tipo de motivación irías a predicar a un cementerio? ¿Te sentirías motivado para predicar a un montón de cadáveres sabiendo que tu éxito depende de su capacidad para escucharte? Gracias a Dios que no nos envía a proclamar su verdad en estas desesperanzadoras e inciertas condiciones. No, los cristianos salimos a predicar indiscriminadamente con toda la confianza de saber que la voz de nuestro Pastor soberano será oída —tarde o temprano— por sus ovejas.
Conclusión
Ya es hora de que los líderes evangélicos de nuestros tiempos recuperen y enseñen —con sabiduría, equilibrio, valentía y amor— la doctrina bíblica de la predestinación, y en particular sus vitales implicaciones para la evangelización. Deberíamos de dar firme respuesta a los que tratan la elección incondicional de Dios como una caricatura o de forma desequilibrada. Debemos manifestar que no solo la Biblia, sino que también el testimonio histórico de una gran nube de misioneros a través de los siglos demuestran que la gracia libre y soberana de Dios en la predestinación constituye la única fuente inagotable de motivación para la predicación del evangelio. Es gracias al Dios soberano de la Biblia —y a nadie más— que podemos predicar la cruz sin temor, sin callar, con protección, con constancia y con garantías de éxito. ¿Por qué? “Porque yo tengo mucho pueblo en esta ciudad”.
Notas extraídas de la lectura del libro “La mortificación del pecado”
de John Owen (Parte 5)
El pecado no mortificado contrista al bendito Espíritu Santo de Dios. Uno de los grandes privilegios que los creyentes tienen es que el Espíritu Santo mora dentro de ellos.
De la misma manera en que una persona amable y tierna es entristecida por la falta de bondad de un amigo, así también el Espíritu Santo es contristado cuando un creyente permite que los deseos no mortificados vivan en su corazón.
El Espíritu Santo es contristado cuando un creyente comparte su corazón (el corazón que el Espíritu ha venido a poseer) con sus enemigos (es decir, con nuestros deseos pecaminosos).
Avergüéncese de cada pecado no mortificado al que usted permite contaminar Su templo.
El pecado no mortificado hace inútil al creyente. El pecado no mortificado normalmente produce una enfermedad espiritual en la vida de un creyente. Su testimonio casi nunca es usado ni bendecido por Dios. Muchos creyentes permiten que los deseos pecaminosos que destruyen el alma vivan en sus corazones. Estos, como los gusanos, comen las raíces de su obediencia, la corrompen y la debilitan día tras día.
Nunca olvide la culpa, el peligro y la maldad del pecado. Piense mucho acerca de estas cosas. Permita que llenen su mente hasta que provoquen que su corazón tiemble.
Ore por la obra de convicción del Espíritu Santo a fin de que El use la ley de Dios para convencerle de la grandeza de su culpa. Permita que el terror de la ley de Dios penetre profundamente en su conciencia. Piense en cuán justo sería Dios si castigara cada una de las transgresiones que usted ha cometido contra su santa ley.
La ley de Dios tiene el propósito de despertar a los creyentes para que vean la culpa de sus pecados y para que se humillen a sí mismos y traten con él.
Si usted realmente quiere hacer morir sus deseos pecaminosos, permita que la ley de Dios inquiete su conciencia, hasta que usted sea convicto de la terrible culpa de sus deseos pecaminosos. No se contente hasta que pueda decir juntamente con David en su arrepentimiento: “Reconozco mis rebeliones y mi pecado está siempre delante de mí.” (Sal. 5 1:3)
Dígase a sí mismo: “Dios me ha mostrado tanta gracia, amor y misericordia y yo ¿cómo he respondido?” He menospreciado y pisoteado su bondad para conmigo. ¿Es de esta manera como demuestro mi agradecimiento por el amor del Padre y la sangre de su Hijo? ¿Cómo pude contaminar mí corazón el cual Cristo murió para limpiar y en el cual el bendito Espíritu vino a morar? ¿Qué puedo decir a mi querido Señor Jesús? ¿Es mi comunión con El de tan poco valor, que puedo permitir que mi corazón se llene tanto con deseos pecaminosos, que casi ya no queda ningún lugar para Él? ¿Cómo puedo entristecer cotidianamente al Espíritu Santo, Quien me ha sellado para el día de la redención? (Ef.4:30)
Piense acerca de la infinita paciencia y longanimidad de Dios para con usted. Piense cuán fácilmente Dios le pudiera haber expuesto a la vergüenza y el reproche en este mundo. Y no obstante, en su misericordia Él ha encubierto su pecado de los ojos del mundo y frecuentemente le ha detenido de pecar abiertamente. Cuán fácilmente Dios pudiera haber terminado su vida pecaminosa y haberlo enviado al infierno.
Piense en todas las formas en que Dios le ha bendecido. Después de todas estas muestras de la gracia de Dios hacia usted, ¿Puede continuar permitiendo que los deseos pecaminosos endurezcan su corazón en contra de la gracia? Inquiete su conciencia con la ayuda de tales pensamientos y no se detenga hasta que su corazón sea afectado por su culpa.
Te propongo estar alerta pues en los próximos días publicaré más partes de las notas personales que hice de este libro, desde ya estoy recomendado su lectura, ya puedes leer la Primera Parte, Segunda Parte, Tercera Parte y Cuarta Parte.
– ¿Cuál es tu comportamiento en relación con tu familia? ¿Cantas en el coro y pecas en tu casa? ¿Eres un santo fuera y un demonio en casa? ¡Qué vergüenza! Lo que somos en casa, esto es lo que somos verdaderamente. No puede ser un buen rey aquel cuyo palacio es un centro de vicio, ni un verdadero santo aquel cuya casa es una escena de contiendas, ni un ministro fiel aquel que no es bienvenido cuando aparece en la casa alrededor del hogar. ~ Charles Spurgeon
– ¿Sabes porque no te he visto predicando en las calles la salvación de Jesucristo? Porque el amor de Dios no ha nacido en tu corazón. → Charles Spurgeon [El príncipe de los predicadores]
– “Dios dijo a Caín “¿Qué has hecho?” Ahora eso es lo que la sangre de Cristo les dice a ustedes: “¿Qué has hecho?” Mi querido lector, ¿acaso no sabes que tus pecados mataron al Salvador? Si hemos estado jugando con el pecado, y lo hemos considerado como algo muy pequeño, algo sin importancia con lo que podemos jugar y hasta reírnos de él, corrijamos ese error. Nuestro Salvador cuelga de la cruz, y fue clavado allí por nuestros pecados; ¿los consideraremos como algo sin importancia?” – Charles Spurgeon
– Cristianos, recuerden que los pequeños pecados deterioran su comunión con Cristo. Los pecaditos, como las manchitas en la seda, pueden dañar la fina textura de la comunión. – Charles Spurgeon.
– Oh, cuán insensatos son los hombres cuando piensan que pueden hacer algo en secreto. Este mundo es semejante a esas colmenas de cristal, dentro de las cuales trabajan las abejas: las podemos observar, y vemos todas las operaciones de esas criaturitas. Así, Dios mira desde arriba y lo ve todo. Nuestros ojos son débiles. No podemos ver en la oscuridad. Pero Su ojo, como un orbe de fuego, traspasa las tinieblas. Él lee los pensamientos del hombre y ve sus actos, cuando cree que está muy escondido.
– Charles Spurgeon.
– No busques la vida divina en el sepulcro del yo. La vida de los hombres está en El Salvador Y todo el que cree en Cristo No Perecerá jamás! – Charles Spurgeon.
– Amados, si el Espíritu de Dios iluminara a la Iglesia plenamente, las divisiones llegarían a su fin. Los sismos son generalmente ocasionados por la ignorancia y por el espíritu altivo que No tolera la corrección. Por otra parte la unidad real, duradera y práctica existirá en proporción a la unidad de las mentes de los hombres en la verdad de Dios. De aquí la necesidad de que el Espíritu de Dios nos conduzca a toda la verdad. – Charles Spurgeon.
– Es Cristo Reverenciado por nosotros como nuestro Maestro?
Nos Inclinamos ante la Autoridad de su Palabra?
Recurrimos a la Biblia y decimos de Ella?
“Este es el Juez que pone Fin a la Contienda, donde el Talento y la Razon Fallan”
– Charles Spurgeon.
Hermanos, si quieren ser guardados de las fascinaciones modernas, tengan en Alta Estima a Cristo y entren en todos los detalles respecto a Él. – Charles Spurgeon.
Nuestro Dios es de un orden diferente. Él nos observa a cada uno de nosotros, no existe ni un gorrión, ni un gusano que no se encuentre en sus decretos. No hay una persona sobre la cual Dios no ponga sus ojos, nuestros actos secretos le son conocidos. Cualquier cosa que hagamos, que soportemos o que suframos, el ojo de Dios siempre descansa sobre nosotros y su sonrisa nos cubre pues somos su pueblo o su enojo nos envuelve pues nos hemos apartado de Él. – Charles Spurgeon.
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¿Quién fue Charles Spurgeon? (Kelvedon, 19 de junio de 1834 – Alpes Marítimos, 31 de enero de 1892) fue un pastor bautista británico. Aún es conocido por la gente como el “Príncipe de los Predicadores” Además, a lo largo de su vida,evangelizó alrededor de 10 millones de personas y a menudo predicaba 10 veces a la semana en distintos lugares. Sus sermones han sido traducidos a varios idiomas y actualmente, existen más libros y escritos de Spurgeon que de cualquier otro escritor Cristiano.
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