“En ninguna parte de la Escritura se enseña el concepto de la confesión de pecados a un sacerdote. Comenzando porque el Nuevo Testamento no enseña que debe haber sacerdotes en el Nuevo Pacto. En su lugar, el Nuevo Testamento enseña que todos los creyentes son sacerdotes. 1 Pedro 2:5-9 describe a los creyentes como real sacerdocio y nación santa. Apocalipsis 1:6 y 5:10, ambos describen a los creyentes como reyes y sacerdotes.
En el Antiguo Pacto, los fieles tenían que aproximarse a Dios a través de los sacerdotes. Los sacerdotes eran mediadores entre Dios y el pueblo. Los sacerdotes ofrecían sacrificios a Dios en nombre de la gente. Eso ya no es necesario, porque por el sacrificio de Jesucristo, podemos aproximarnos al trono de Dios confiadamente (Hebreos 4:16). Con la muerte de Jesús, el velo del templo se rasgó por la mitad, destruyendo así el símbolo de la pared divisoria que había entre Dios y la humanidad. Podemos acercarnos a Dios directamente por nosotros mismos, sin el uso de un mediador humano. ¿Por qué? Porque Jesucristo es nuestro Sumo Sacerdote (Hebreos 4:14-15; 10:21), y el único mediador entre Dios y nosotros (1 Timoteo 2:15). El Nuevo Testamento enseña que debe haber ancianos (1 Timoteo 3), diáconos (1 Timoteo 3), obispos (Tito 1:6-9), y pastores (Efesios 4:11) pero no sacerdotes.
Cuando se trata de la confesión de pecados, en 1 Juan 1:9 es dicho a los creyentes que confiesen sus pecados a Dios. Dios es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, si se los confesamos a Él. Santiago 5:16 habla de confesar nuestras transgresiones “unos a otros”. Pero esto no es lo mismo que confesar los pecados a un sacerdote, como lo ensaña la Iglesia Católica Romana. En ninguna parte son mencionados los sacerdotes / líderes eclesiásticos, dentro del contexto de Santiago 5:16. Es más, Santiago 5:16 no vincula el perdón de los pecados con la confesión de transgresiones de “unos a otros”. La Iglesia Católica Romana basa sus prácticas de la confesión a sacerdotes principalmente en la tradición Católica.
Los católicos señalan a Juan 20:23 “A quienes remitiereis los pecados, les son remitidos; y a quienes se los retuviereis, les son retenidos” Basándose en este verso, los católicos aseguran que Dios les dio a los apóstoles la autoridad de perdonar los pecados, y que esa autoridad fue legada a los sucesores de los apóstoles, entiéndase por ello, a los obispos y sacerdotes de la Iglesia Católica Romana.
Hay muchos problemas con esta interpretación. (1) Juan 20:23 en ninguna parte menciona la confesión de pecados. (2) Juan 20:23 en ninguna parte promete, o aún sugiere, que la autoridad de perdonar pecados pasaría a los sucesores de los apóstoles. La promesa de Jesús era específicamente dirigida a los apóstoles. (3) En ninguna parte del Nuevo Testamento se declara que los apóstoles tendrían herederos de su autoridad apostólica.
Similarmente los católicos señalan a Mateo 16:19 y 18:18 (reteniendo o remitiendo) como evidencia para que la Iglesia Católica tenga la autoridad de perdonar pecados. Los mismos tres puntos anteriores se aplican de igual manera a estas Escrituras. Nuevamente, en ninguna parte de la Escritura es enseñado el concepto de la confesión de pecados a un sacerdote. Debemos confesar nuestros pecados a Dios (1 Juan 1:9). Como creyentes del Nuevo Pacto, no necesitamos mediadores entre Dios y nosotros. Podemos ir directamente ante Dios por el sacrificio de Jesucristo por nosotros. 1 Timoteo 2:5 dice, “Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre.”
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Este no es tu verdadero nombre. Pero yo conozco tu verdadero nombre. Empieza con A. Tu padre me dijo tu nombre. Y sé que tienes 11 años. Y creo que tus padres quieren ser misioneros.
Después de que prediqué en Carolina del Sur recientemente, tu padre se acercó a mí y me entregó una nota con su dirección de correo electrónico y con tu nombre en ella. Me pidió que te escribiera. Estaba muy serio y dijo que tenías una pregunta seria. La pregunta era algo como esto:
Si Dios promete satisfacer todas nuestras necesidades, ¿por qué estamos hambrientos?
Yo recién había predicado un mensaje sobre la autoridad total de Jesús sobre todas las cosas. No tuve la oportunidad de hablar con tu padre mucho tiempo. Pero creo que estaba de acuerdo con lo que dije. Él se preguntó cómo iba a responder a tu pregunta.
Parece que tu familia ha estado pasando tiempos difíciles. Lo siento mucho. Eso me entristece. La Biblia dice que tú y yo somos como partes de un mismo cuerpo. Tú eres como un brazo, y yo soy como una pierna. Eso significa que cuando estás teniendo un momento difícil yo lo siento porque la Biblia dice: “Si un miembro sufre, todos sufren con él” (1 Corintios 12:26).
La Biblia también dice que el amor de Dios nos hace querer ayudar a las personas necesitadas. “Si alguien tiene bienes de este mundo y ve a su hermano tener necesidad, y cierra contra él su corazón, ¿cómo puede el amor de Dios permanecerá en él?” (1 Juan 3:17). Así que si te puedo ayudar con algo que necesites, por favor házmelo saber.
Pero lo que tu padre pidió no fue dinero. Pidió una respuesta. Esto significa que tu padre te ama mucho. Él quiere que tengas la verdad en tu corazón, así como comida en tu estómago. Él sabe que hay algunas situaciones en las que la verdad en el corazón es más importante que la comida en el estómago. Te voy a decir acerca de una de esas situaciones en unos minutos.
Tommy, déjame decirte algunas cosas que dije a tu padre y a todas las personas que se encontraban en esa reunión en Carolina del Sur. Estas son las cosas que hacen que tu pregunta sea realmente importante.
Dios gobierna sobre las cosas más pequeñas
Jesús dijo: “Toda autoridad Me ha sido dada en el cielo y en la tierra” (Mateo 28:18). Dije que esto significa que Jesús es el soberano absoluto sobre el mundo y todo en él, incluyendo la cantidad de comida que está en tu refrigerador, qué tipo de auto maneja tu familia, qué tipo de casa alquilan, y el número de juguetes que puedas tener.
¿Sabes lo que es un pajarillo? Probablemente has visto un montón de ellos donde vives. Jesús sabía todo sobre los pequeños pájaros como este. Estaban por todas partes. Habían tantos de ellos que era imposible contarlos. Un día Jesús dijo: “¿No se venden dos pajarillos por una monedita? Y sin embargo, ni uno de ellos caerá a tierra sin permitirlo el Padre” (Mateo 10:29).
¡Esto es increíble! ¡Hay muchísimos! Millones en todo el mundo. Y Dios tiene mucho conocimiento sobre cada uno de ellos, y poder sobre ellos, para que ninguno de ellos muera y caiga a tierra fuera del plan de Dios.
¿Qué estaba Jesús tratando de enseñarnos cuando dijo esto? ¿No estaba tratando de ayudarnos a ver que incluso las cosas más pequeñas en nuestras vidas están bajo el control de Dios? Cosas como miles de millones de brisas de todo el mundo y un sin número de olas en el océano. Él las guía todas.
Jesús puede hacerlo todo
La Biblia dice que lo hace. Jesús hizo que los vientos se detuvieran y las olas se calmaran. Por lo que sus seguidores dijeron: “¿Quién, pues, es Este que aun a los vientos y al agua manda y Lo obedecen?” (Lucas 8:25). Tenían razón. El viento y las olas obedecen a Jesús. Ellos hacen lo que se les dice. Todavía les ordena hoy. Porque la Biblia dice: “Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos” (Hebreos 13:8).
Es por ello que tu pregunta es tan importante. ¿Qué significa eso, si tu familia pasa por un momento muy difícil? ¿Qué pasa si quisieran ser misioneros y el dinero no llega en la forma en que oraste que llegaría? ¿Qué pasa si casi no hay suficiente dinero para pagar el alquiler y comprar comida?
¿Significa que Jesús ha perdido parte de su poder? ¿Quiere decir que no le importas? ¿Significa que tu familia ha pecado y está siendo castigada?
Tommy, no significa ninguna de esas cosas.
No estás siendo castigado.
Jesús no puede perder su poder. ¡Él es Dios! (Juan 1:1-2) Y “todas las cosas son posibles para Dios” (Marcos 10:27).
Él nunca deja de cuidar a su pueblo. “Ustedes valen más que muchos pajarillos” (Mateo 10:31), y si velaba por ellos, ¡cuánto más por ti! Así que la Biblia dice con total sinceridad que “Él tiene cuidado de ustedes” (1 Pedro 5:7). Él realmente lo hace, hasta en los detalles de la comida, ropa y refugio.
Y no estás siendo castigado por tus pecados tampoco. ¿Cómo lo sé? Debido a que tú y tus padres son cristianos. Tú crees en Jesús. ¿Y sabes lo que eso significa? ¡Significa que Jesús murió por ti! Y sabes lo que eso significa, ¿no? Significa “que llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero” (1 Pedro 2:24). Y si Él cargó con tus pecados, Tommy, ¡tú no puedes cargarlos! Y tu familia no puede cargarlos. ¡No hay más castigo por ellos, porque Jesús ya tomó ese castigo por ti! “Todo el que cree en Él recibe el perdón de los pecados” (Hechos 10:43).
Así que cuando atraviesas tiempos difíciles —y no hay suficiente comida, y tienes hambre— no significa que Jesús perdió su poder, o dejó de tener cuidado de ti, o empezó a castigarte. No. No. No. Eso no es lo que significa.
Nada puede separarnos de Cristo
Lo que significa es que te ama con amor duro. Aquí está como puedes saber esto. El apóstol Pablo preguntó: “¿Quién nos separará del amor de Cristo?”. Pablo sabe que Cristo ama a su pueblo. Él te ama, Tommy, y a tu familia. Así que Pablo pregunta: ¿Puede algo separarte de ese amor?
¡Él incluso menciona no tener suficiente comida! ¿Puede eso separarnos del amor de Jesús? Él dice, “¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada?” (Romanos 8:35). Sabes lo que es el hambre, ¿no? Es cuando mucha gente no tiene suficiente comida. Algunos pueden incluso morir. Eso le pasa a los cristianos a veces. ¿Puede eso separarnos del amor de Jesús?
Pablo responde: “¡No!”. Entonces él incluso va más lejos y dice: “En todas estas cosas —incluyendo el hambre— somos más que vencedores por medio de Aquel que nos amó” (Romanos 8:35-37). Note la palabra “en”. En todas estas cosas —mientras están sucediendo— somos vencedores. En el hambre — cuando no tenemos suficiente comida — somos más que vencedores. En la hambruna, ¡Jesús nos está amando! Cuando no hay suficiente comida para comer, Jesús nos está amando.
Amor duro
Entiendo, Tommy, si dijeras, “Eso no parece amor”. No, no lo parece. Pero piensa esto conmigo. Cuando un médico coloca puntos de sutura en la barbilla porque se abrió por una cortada, duele. Pero te está amando. Cuando un pastor saca una oveja de un espino, le duele a la oveja. Pero el pastor se está preocupando por la oveja. Cuando un bombero te lanza desde una ventana en llamas a los brazos de otro bombero abajo, la caída te duele. Pero ellos te están salvando. Y si tu papá te da nalgadas, puedes estar seguro que lo hace sólo porque él te ama y quiere que seas fuerte, bueno y feliz para siempre.
A esto le llamo amor duro. Duele. ¿Por qué Jesús a veces nos ama de esta manera? ¿Por qué nos deja tener hambre? La Biblia nos dice algunas de las razones por las que ama con este tipo de amor duro.
Por ejemplo, dice que Él quiere que lo amemos más de lo que nos encanta la comida —o cualquier otra cosa— incluso más de lo que amamos a nuestra madre y nuestro padre. Jesús dijo: “El que ama a su padre o a su madre más que a mí no es digno de mí” (Mateo 10:37). Jesús quiere que confiemos en Él, lo amemos, y lo queramos a Él más de lo que queremos alimentos o a nuestros padres o la ropa o incluso la vida.
Así que a veces quita lo que queremos con el fin de ponernos a prueba y para ayudarnos a confiar en Él más que nada. Una vez Pablo estaba sufriendo tanto que pensó que iba a morir. Pero sabía que el propósito de Dios era bueno. Dios estaba amando a Pablo con amor duro. Así que Pablo dijo: “ya teníamos la sentencia de muerte, a fin de que no confiáramos en nosotros mismos, sino en Dios que resucita a los muertos” (2 Corintios 1:9). El buen propósito de Dios en el dolor de Pablo era que le ayudara a la confianza en Dios, en lugar de la salud y la vida.
Dios sabe lo que necesitamos
Otra razón por la que no tenemos suficiente dinero o comida o ropa es que Dios nos está haciendo más capaces de vivir de la manera correcta. Él nos ayuda a ser santos o rectos. Así que la Biblia dice: “Por el momento, toda disciplina parece dolorosa en lugar de agradable, pero después da fruto apacible de justicia a los que han sido entrenados por ella” (Hebreos 12:11). Nuestro dolor es como el dolor del corredor que se está empujando a sí mismo más allá de su límite. Más tarde ese entrenamiento doloroso te ayudará a ganar la carrera.
Jesús siempre te está amando, Tommy, incluso cuando lo hace con amor duro. Quiere que confíes más en Él y aprendas a vivir por lo que realmente importa. La comida es importante. Pero no es lo más importante.
Puede que preguntes: “Pero, ¿qué pasa con la promesa?” ¿No dijo Jesús que si buscamos su reino primero “todas estas cosas les serán añadidas” (Mateo 6:33)? Y no dijo Pablo: “Mi Dios suplirá todas sus necesidades” (Filipenses 4:19)? Sí. Ellos dijeron eso. Y es verdad.
Pero la promesa de satisfacer toda “necesidad” no es la misma que la promesa de cumplir con todos lo que “queremos”, o incluso todo lo que pensamos que necesitamos. ¿Te acuerdas de cuando eras pequeño y querías caramelos y tu madre te dijo: “No. Es demasiado cerca de la cena”. O tal vez has visto un cuchillo afilado y querías jugar con él, pero tu padre dijo: “No. puedes cortarte”. En ese momento, sentías como que los dulces y el cuchillo eran “necesidades”. Tal vez incluso lloraste cuando no los conseguiste. Pero tus padres sabían lo que era bueno para ti.
Lo mismo sucede con un Dios totalmente sabio. Él sabe lo que más necesitamos para llegar a ser la clase de persona que quiere que seamos. Y a veces lo que necesitamos es amor duro, no amor tierno. A veces retiene cosas buenas, porque tiene mejores planes. Él inclina nuestra fe como una rama —casi hasta el punto de quebrarla—. Su propósito no es romperla, sino hacerla más fuerte.
Una preparación para algo más grande
Así que, Tommy, aquí está mi respuesta a por qué tu familia ha pasado por algunos momentos difíciles. Él tiene grandes planes para ti. Tiene la intención de usarte a ti y a tu familia en una gran obra. Pero esta obra va a ser difícil. Puede ser peligrosa. Él está preparando a tu familia para eso. Estás en el entrenamiento para una carrera larga y dura. Estás siendo condicionado.
¿Recuerdas lo que dije hace unos minutos? Te dije: “Dios sabe que hay algunas situaciones en las que la verdad en el corazón es más importante que la comida en el estómago”. Dije que te contaría sobre una de esas situaciones.
Una vez había un grupo de valientes cristianos que fueron puestos en prisión por decirle a la gente acerca de Jesús. Jesús vino a ellos a través del apóstol Juan y los animó con una promesa. Él dijo: “tendrán tribulación por diez días. Sé fiel hasta la muerte, y Yo te daré la corona de la vida” (Apocalipsis 2:10).
En otras palabras, no prometió sacarlos de la cárcel. Se comprometió a premiar su fidelidad con la corona de la vida en el cielo. Piensa en esto: ¿Qué era más importante para ellos, la comida en el estómago o la verdad en el corazón?
Iban a morir por Jesús. Él se los dijo. La comida no les hará ningún bien en absoluto. ¿Qué es lo que necesitaban más que nada? Necesitaban fe. “Sé fiel hasta la muerte”. ¿De dónde viene la fe? Viene de la verdad en el corazón. Las verdaderas promesas de Dios; Él va a cuidar de ti. Incluso si mueres, se hará cargo de ti. Estás seguro.
Así que cuando tu padre me pidió que te escriba una carta sobre la verdad del amor de Dios, incluso cuando tienes hambre, te estaba amando. Él sabe que la verdad en tu corazón es más importante que la comida en tu estómago.
Él sabe que Dios te está preparando —y a tu familia— para un gran trabajo. Estás siendo probado, entrenado, preparado. Estaré emocionado de ver lo que Dios hace.
Sé fuerte en la verdad de Jesús, Tommy.
Tu amigo,
John Piper
Publicado originalmente en Desiring God. Traducido por Cristian Fernández.
John Piper (@JohnPiper) es fundador y maestro de desiringGod.org y ministro del Colegio y Seminario Belén. Durante 33 años, trabajó como pastor de la Iglesia Bautista Belén en Minneapolis, Minnesota. Es autor de más de 50 libros.
Recientemente tuve una conversación con un grupo de hombres solteros de nuestra familia espiritual en Soma, Tacoma. Como pastor y anciano que se preocupa profundamente por los corazones de la gente, me gustaría hablar de manera directa a otros solteros sobre algunas de las cosas más importantes que resultaron de aquel diálogo de más de dos horas.
1. Jesús quiere asegurar tu completa devoción
Después de iniciar afirmando mi amor por estos hombres, leímos 1 Corintios 7, donde Pablo hace algunas declaraciones interesantes sobre la soltería y el matrimonio. Hay una sección, sin embargo, que es muy clara:
“Sin embargo, quiero que estén libres de preocupación. El soltero se preocupa por las cosas del Señor, cómo puede agradar al Señor. Pero el casado se preocupa por las cosas del mundo, de cómo agradar a su mujer, y sus intereses están divididos…Esto digo para su propio beneficio; no para ponerles restricción, sino para promover lo que es honesto y para asegurar su constante devoción al Señor”, 1 Corintios 7:32-35.
El llamado de Pablo a todas las personas solteras es claro: mientras seas soltero, asegúrate de entregarle una devoción íntegra a Jesús. Cuando te casas, se agrega un área de complejidad a tu vida. Utiliza el margen extra que tienes hoy para agudizar tu enfoque en Jesús.
Mi preocupación principal para todos nuestros hombres solteros es que persigan a Jesús con pasión. No una mujer, sino a Jesús. Que amen a Jesús, sirvan a Jesús, sigan a Jesús, conozcan a Jesús, caminen con Jesús, estén satisfechos en Jesús, experimenten intimidad con Jesús, encuentren cada parte de su significado y valor en Jesús. ¡Sé un discípulo fiel de Jesús! Esa es la principal preocupación del Padre por ustedes, hombres solteros.
Y a pesar de que todos los hombres con los que tuve esa conversación ya están haciendo eso, el Espíritu me llevó a hacerme eco de Pablo nuevamente y decirles: “¡Abunden aún más!” (1 Tesalonicenses 4:9-10).
2. Comienza con la pregunta correcta
No debería ser una sorpresa que nuestra noche incluyó una discusión sobre cómo determinar la mujer que uno debe perseguir. Mientras hablábamos, oí la esencia de una pregunta que escucho a menudo por parte de hombres solteros (y recuerdo haberme preguntando lo mismo cuando era soltero): ¿Quién despierta mi interés?
Creo que cuando se trata de búsqueda, si comienzan aquí, hombres, están empezando con la pregunta equivocada.
Jesús dijo que los dos grandes mandamientos son amar al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu fuerza y con toda tu mente; y amar a tu prójimo como a ti mismo (Mateo 22: 36-40). Todo lo que hacemos debe estar motivado por nuestro amor a Dios en respuesta a lo que Él ha hecho por nosotros en y a través de Jesús. Amamos porque Él nos amó primero (1 Juan 4:10-11), y el amor por Él es lo que nos motiva a dar la vida por el bien de otros (2 Corintios 5:14-15).
Por lo tanto, comenzar con la pregunta correcta implica preguntar, “¿A quién quiere el Padre que procure? ¿A quién quisiera que sirva y bendiga iniciando una amistad intencional?”
Encontrar una esposa no debería ser tu motivación principal para la búsqueda correcta de una mujer. La motivación de un hombre soltero para la búsqueda de una mujer debe ser primeramente obediencia amorosa al Padre, y en segundo lugar, servir y bendecir a su hermana. Buscar a una mujer bajo la guía del Espíritu, sin importar el resultado final, honra a Dios y la bendice.
Así que empieza pidiéndole al Espíritu que te aclare a quién quiere que busques. Él es tu Padre perfecto, y te conoce (y a todas tus hermanas) mejor que tú mismo. Él es el único calificado para guiarte. Además, pide ayuda a otros para determinar la dirección del Espíritu. No sientas como si dependiera totalmente de ti sentarte en una esquina, escuchando al Espíritu, hasta que el nombre de una mujer te venga a la cabeza. Procesa esto en comunidad.
(Esto no es nada nuevo, por supuesto. Recuerdo hablar durante horas con mis amigos acerca de las diferentes mujeres en las que estábamos interesados, tratando de determinar lo que deberíamos hacer luego. Pero estábamos empezando con la pregunta equivocada. Me hubiera gustado haber estado armado con la idea de que nuestro Padre Celestial tenía una opinión sobre el asunto. Esto hubiera alterado significativamente la discusión).
3. Tener una esposa no te hace un hombre. Jesús te hace un hombre.
Como pastor, sé que a veces he enviado inadvertidamente el mensaje de que la búsqueda de una mujer te hace más hombre. Nada podría estar más lejos de la verdad.
A menudo pregunto a hombres casados y solteros, “¿Cómo sabes que eres un hombre?”.
Creo que hay tres formas principales para que los seguidores de Jesús respondan esta pregunta.
En primer lugar, sé que soy un hombre, porque soy un varón que ha sido creado a imagen de Dios (Génesis 1:27). Los hombres y las mujeres, ambos, tenemos la imagen de Dios y, como hombre, esta imagen se refleja en mi corazón y en mi vida.
Pero en segundo lugar, sé que soy un hombre porque Jesús es el único hombre perfecto que jamás haya vivido. Jesús fue, en todos los sentidos, el máximo modelo de hombría. Él fue el hombre que Adán no pudo ser (Romanos 5:12-21). El éxito de Jesús como hombre reemplaza los fracasos de todo hombre que haya vivido.
Y ahora, estoy en Cristo (1 Corintios 1:30). Su expediente -su vida perfecta- me ha sido dada. Su comportamiento, su obra, sus logros, todo es mío, y todo esto me define como un hombre. En cualquier manera que busque por mí mismo probar mi identidad como hombre, fracaso; y en cada manera en que necesite probar mi identidad como hombre en Jesús, Él lo consigue. Jesús, el único hombre perfecto que jamás haya vivido, es el que me hace un hombre.
Por último, como uno que está en Cristo, el Padre afirma su amor por mí a través de su Espíritu. Él también afirma que yo soy su hijo. Y cuando afirma esto, Él me llama “hijo”. “El Espíritu de Dios da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios” (Romanos 8:16)
¡Así es como sé que soy un hombre!
Hombres solteros, la devoción total a Jesús es la que de verdad te define. Ama al único que puede satisfacerte profundamente. Obedece al Padre perfecto en el que puedes confiar tu presente y tu futuro. Y descansa en el hecho de que ya eres un hombre, hecho completo por Aquel que ama tu alma.
Publicado originalmente en wearesoma.com. Traducido por Omar Jaramillo.
Abe Meysenburg sirve como anciano, maestro y pastor en Soma Tacoma, una de nuestras Iglesias Soma. También ayuda a dirigir nuestra familia de Iglesias Soma en el área de atención pastoral.
En el post final de hoy de la serie, descubrimos lo que Charles Spurgeon creía acerca de la doctrina de la Gracia Preservadora.
Charles Spurgeon afirmó la doctrina de la gracia preservadora de Dios, conocida a veces como la perseverancia de los santos. Esta verdad bíblica enseña que los creyentes en Cristo nunca caerán de la gracia, porque Dios sostiene su fe. Spurgeon afirmó: “Creo que pocas doctrinas son más vitales que la de la perseverancia de los santos, porque si alguna vez un hijo de Dios ha perecido, o si yo supiera que fuese posible que uno podría, debería concluir a la vez que debo, y supongo que cada uno de ustedes harían lo mismo.” Spurgeon vio la gracia preservadora de Dios como un componente esencial del evangelio.
La verdad de la preservación de la gracia, Spurgeon declaró, fue el cebo tentador por que le llevó a Cristo. Antes de ser salvo, Spurgeon observó a otros que parecían caer de su profesión. Estos ejemplos evidentes de la apostasía lo hicieron decidido a comprometer su vida a Cristo. Él dijo: “Cual sean los buenos propósitos que podría hacer, las posibilidades sería que serían buenas para nada cuando me asaltare la tentación. Yo podría ser como aquellos de quienes se ha dicho, ‘Ven el gancho del diablo y, sin embargo no pueden dejar de picar en su anzuelo.’ Pero, que debo yo moralmente deshonrarme, como algunos lo han hecho los cuales he conocido y escuchado, es un peligro desde el mismo pensamiento me encoge de horror.” La idea de que podía iniciar el viaje al cielo, pero no completarlo aterrorizaba a Spurgeon. Como resultado, se quedó paralizado en la incredulidad.
Yo sabía que no podía guardarme, pero si Cristo prometió que me guardaría, entonces debo estar seguro para siempre. —Spurgeon
Pero entonces Spurgeon escuchó la maravillosa verdad de que todos los que verdaderamente comienzan la vida cristiana sin duda la completarán. En ese momento, no pudo resistirse a entregar su vida a Cristo: “Cuando escuché y leí con ojos de asombro que todo aquel que cree en Cristo Jesús, ha de ser salvo, la verdad vino a mi corazón con una bienvenida que no puedo describir. La doctrina que Él guardará los pies de sus santos me conquistó.” El declaró en otra parte:
“Debo confesar que la doctrina de la preservación final de los santos era un cebo que mi alma no pudo resistir a su tentación. Pensé que era una especie de seguro de vida, un seguro para mi carácter, un seguro de mi alma, un seguro de mi destino eterno. Yo sabía que no podía guardarme, pero si Cristo prometió que me guardaría, entonces debe ser seguro para siempre, y yo deseaba y oraba encontrar a Cristo, porque sabía que, si lo encontraba, él no me daría una salvación temporal y charlatanería, como algunos predican, sino la vida eterna que nunca se puede perder.”
Esta importante doctrina se convirtió en un componente clave del enfoque del evangelio de Spurgeon. Sin ella, dijo, él no sería capaz de predicar: “Si alguien pudiera convencerme de que la perseverancia final no es una verdad de la Biblia, nunca debo predicar de nuevo, porque yo siento que no debería tener nada digno de ser predicado” En pocas palabras, la perseverancia de los santos era un eslabón necesario en la cadena irrompible de oro de la salvación que él predicó.
Si hay algo que se enseña en las Escrituras a ciencia cierta, es la doctrina de la perseverancia final de los santos.
Spurgeon vio esta doctrina como inseparablemente ligada a la justificación por la fe: “La doctrina de la perseverancia final de los santos está, creo yo, tan completamente ligada con el mantener o el caer del evangelio como lo es el artículo de la justificación por la fe. Renuncie a eso, y no veo que quede algo del Evangelio.” Spurgeon estaba tan convencido de esto que dijo en otra parte: “La doctrina de la perseverancia final de los creyentes me parece que se escribe con un haz de luz solar a lo largo de toda la Escritura. Si eso no es cierto, no hay nada en absoluto en la Biblia que sea verdad. Es imposible entender la Biblia en absoluto si no es así”, y agregó: “Si hay algo que se enseña en las Escrituras a ciencia cierta, es la doctrina de la perseverancia final de los santos. Estoy tan seguro de que la doctrina es tan claramente enseñada como la doctrina de la deidad de Cristo.”
Esto no es una doctrina secundaria, sentada en la periferia de la Escritura, sino una verdad primaria, integrada en el núcleo de la Biblia y encontrada a lo largo de sus páginas. Por lo tanto, resultaba imposible no predicarla.
Conoce la Palabra de Dios lo que en el caso del laico puede ser un escrutinio diligente de la Biblia, en el del pastor puede constituir una negligencia. Ningún trabajador utiliza más sus herramientas que el pastor que excava en la mina de la Palabra. No basta con leer un capítulo de vez en cuando según lo permita el horario seglar, ni robar una hora de los estudios académicos para mirar la Biblia de paso.
Ha de ser el ejercicio normal, una labor esmerada. Todo lo demás debe inclinarse ante esta obligación.
Aunque conocieras todo lo escrito por Platón, Aristóteles y otros príncipes del saber mundano, si no conoces a fondo la Palabra de justicia, seguirás siendo indigno de ministrar, como el abogado no sirve para practicar la cirugía. No recomiendo, como hacen algunos fanáticos, que quemes todo libro que no sea la Biblia; pero sí que la prefieras a todos ellos. La abeja va porto do el jardín y lleva la miel de cada flor a la colmena; el pastor debe aplicar lo que saque de otras fuentes a la edificación de su conocimiento de la Biblia.
Los pastores somos solamente “hermanos menores” de los apóstoles. Cristo les legó dones a ellos, como el padre deja la herencia a su hijo mayor y su heredero. Pero nosotros tenemos que trabajar para ganarnos el pan. Como a Jacob le sucedió con el venado, su conocimiento de la Palabra les fue concedidos in buscarlo; pero si nosotros deseamos conocer la mente de Dios, tendremos que perseguirla con diligencia, siempre llevando con nosotros la oración mientras lo hacemos. Esto fue lo que encomendó Pablo a Timoteo: “Ocúpate en la lectura […].Ocúpate en estas cosas; permanece en ellas” (1 Ti. 4:13,15).
¿Cómo crecerá espiritualmente el pueblo, si su pastor no está creciendo? ¿Y cómo crecerá él, si no bebe diariamente más de lo que vierte hacia afuera? Estudia y ora; ora y estudia. Pero no pienses haber terminado tu tarea cuando haya pasado el domingo. Respira y vuelve al trabajo, como el granjero que se sienta a descansar después de plantar una fila, para luego levantarse de nuevo y proseguir su tarea.
Se supone que un padre debe cuidar de sus bienes y su tiempo, y proveer para sus hijos. ¿No tendrá el padre espiritual un afecto parecido para con su pueblo? El llamamiento del pastor es duro, física y mentalmente, y si su congregación comprendiera esto, seguramente lo alentarían y le darían ayuda práctica. De otra forma, la comodidad del pueblo le obliga a salir al mundo a buscar pan para su familia cuando debería estar proporcionando pan para las almas de ellos.
Fragmentos extraídos del libro: “El cristiano con toda la armadura de Dios” de William Gurnall p. 861 -862
El reconocido cantante cristiano Israel Houghton, quien se ha destacado como cantante de alabanza y adoración, llegando a ser ganador de premios Grammy, recientemente ha anunciado que se ha divorciado de su esposa luego de 20 años de matrimonio. Estas fueron las declaraciones que hizo el cantante en su página de Facebook:
“Es con el corazón encogido que anunciamos que después de más de 20 años de matrimonio y una larga separación, Meleasa y yo estamos oficialmente divorciados.
Hace varios años fallé y pequé en mi matrimonio. Aunque esto es nuevo para muchos, no es nuevo para nosotros, ya que hemos estado trabajando en ello durante más de 5 años. A pesar de que lo intentamos, los desafíos en nuestra relación han demostrado ser demasiados como para superarlos.
Siempre hemos manejado nuestra familia y ministerio con gracia y generosidad hacia los demás, con discreción y privacidad. Por lo tanto, por el bien de nuestros increíbles hijos, también estamos manejando esto de manera privada, con supervisión y asistencia pastoral. Decidimos permanecer de manera cordial y amable el uno al otro en lo adelante.
Estoy en el proceso de restauración y me he arrepentido de mis acciones. Aunque me siento sinceramente perdonado, de manera sensata me doy cuenta de que voy a vivir con las consecuencias de mis fallos para el resto de mi vida. Ya que esto se ha convertido en un asunto público quiero pedir disculpas a todos los que han apoyado mi ministerio a través de los años.
Lo siento por quienes serán heridos al saber de mi fracaso personal. Lamento cualquier dolor o decepción que esta noticia pueda causarles.
Le damos gracias por sus oraciones y por permitirnos manejar esto en privado con quienes están sobre nosotros en este proceso.
En oración, Israel Houghton”
La noticia ha sorprendido a muchos cristianos ya que Israel ha dicho que ha estado en esa difícil situación durante 5 años, lo que quiere decir que ya estaba separado de su esposa cuando lanzó uno de sus discos más destacados: “Jesus at the center”.
EL DIVORCIO EN LA COMUNIDAD CRISTIANA:
Tristemente los casos de divorcios se han multiplicado dentro de la comunidad cristiana. Sin embargo esta realidad nos impacta más cuando es una figura o persona “famosa”, que pasa por esta difícil situación del divorcio. Pero en muchas iglesias se están dando divorcios de parejas cristianas.
El caso de Israel, debe recordarnos que si bien los cristianos tenemos a Dios, no podemos olvidar que somos seres humanos, falibles, pecadores y con defectos. Por lo tanto no debemos descuidar el hogar y nuestros matrimonios. También debemos orar por quienes han caído en esta triste situación del divorcio.
Tomado de Cristianos al día.
Quédate enfrente de tu televisión, llena tu alma y tu mente con toda la porquería de los pozos del infierno, sigue adelante, disfruta el cine escandaloso, el teatro para adultos; corre con la multitud, bebe, fuma, ve a centros nocturnos, cuenta chistes groseros; divórciate, haz trampas, fornica; gasta, compra y endrógate; no ores, no clames, no hables de cargas, de santidad y de apartarse del mundo ¿Por qué? ¡Porque es el día del evangelio barato y rebajado, sin dolor, sin poder, contaminado! Se ofrece diariamente por radio, por televisión y en cruzadas y en las iglesias por todo el mundo. -David Wilkerson
2. Los creyentes sin discernimiento hacen pequeños dioses de los autonombrados profetas, sanadores, y maestros de nuevas revelaciones.- David Wilkerson
3. ¡Los profetas de almohadilla están todavía entre nosotros! Ellos hablan acerca de la Palabra de Dios, acerca de profecía, y sazonan sus suaves mensajes con mucha Escritura. Pero hay una falsedad en lo que ellos predican. No están predicando la cruz o la santidad y la separación. No hacen demandas a los que los escuchan. Muy pocas veces hablan de pecado y juicio. Aborrecen el solo mencionar sufrimiento y dolor. Para ellos, los héroes del libro de los Hebreos fueron cobardes sin fe y perdedores sin dinero, quienes tenían miedo a reclamar sus derechos. – David Wilkerson
4. Si tú estás en una comunidad o iglesia que ha oído la verdad y la ha desechado: ¡Déjala! Salte. Olvídate de decir: ¡Es que mis hijos tienen amigos aquí! Sí, y todos ellos pueden “creer” sin convicción de pecado, por la falta de poder o de la presencia de Dios.Tú no vas a cambiar nada -¡en ninguna manera!- Sin embargo, ellos sí pueden cambiarte. ¿Qué compañerismo tiene la luz con las tinieblas? Sal fuera de ellos y mantente separado y limpio ENTONCES TE RECIBIRÉ. – David Wilkerson
5. “Si a un creyente santo lo echan de una “iglesia” apóstata, es el más grande favor que dicha “iglesia” pudiera otorgarle”-David Wilkerson
6. “Según Jesús, cualquier iglesia que es amada por el mundo es del mundo, y no de Cristo: Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os odia.” (Juan 15:19). – David Wilkerson
7. ¡DILE ESTO A LOS MINISTERIOS MULTIMILLONARIOS DE TELEVISIÓN! ¡Dile esto a los pastores ocupados de prosperidad! ¡Dile esto al gentío loco por dinero! ¡Dile que su única salvación ahora está en el arrepentimiento y la fe en Cristo! Ellos ni siquiera tienen el tiempo para considerar el asunto, mucho menos contestar a él.
Isaías dice que ellos rechazarán el mensaje de arrepentimiento; rechazarán el pensamiento de quietud, reposo y confianza sencilla – ellos están demasiado ocupados corriendo sobre sus caballos ágiles, huyendo – detrás de sus propios sueños. – David Wilkerson
8. Si los cantantes “cristianos” realmente ministraran en el Espíritu, entre más canten para Jesús más serían odiados y despreciados. Los cantantes “cristianos” actuales del evangelio que son alabados y aceptados por el mundo han perdido la presencia de Jesús. Porque el evangelio de Jesucristo es una ofensa al judío y locura al gentil. – David Wilkerson
9. (…) “Y veo toda la escena religiosa de hoy, y todo lo que veo son inventos y ministerios de hombres y de la carne. Mayormente sin poder, no tiene impacto en el mundo, y veo más el mundo entrando a la Iglesia, en vez de que la Iglesia impacte al mundo [Con la Palabra de Dios].” ~ David Wilkerson
10. Satanás no tiene miedo de los santos hambrientos de poder, ¡pero tiembla ante el son de un santo que ora! — David Wilkerson
Por si te interesa, lee las siguientes preguntas con respuesta corta:
Define el Corán la palabra “Alá”? No
Fue el nombre “Alá” revelado por primera vez en el Corán? No
Asume el Corán que sus lectores ya han oído previamente sobre “Alá”? Sí
Podemos ver en la historia pre-islámica de Arabia quién fue “Alá” antes de Mahoma? Sí
Según la tradición musulmana, ¿nació Mahoma dentro de una familia o clan cristiano? No
¿Nació dentro de una familia o tribu judía? No
¿Qué religión tenía la familia y tribu de Mahoma? Eran paganos
¿Cuál fue el nombre de su padre pagano? Abdullah (Abd + Allah, servidor de Alá)
¿Participó Mahoma en las ceremonias paganas de Meca? Sí
¿Adoraban los árabes en tiempos pre-islámicos aprox. 360 dioses? Sí
¿Adoraban esos árabes paganos el sol, la luna y las estrellas? Sí
¿Construyeron esos árabes templos para la deidad lunar? Sí
¿Le dieron las diferentes tribus árabes diferentes nombres/títulos al dios Luna? Sí
¿Qué nombres/títulos le daban? Por ejemplo Sin, Hubul, Ilumquh, Al-ilah.
¿Llamaban al dios Luna con el nombre de “al-ilah” (el dios)? Sí
¿Proviene el nombre de “Allah” (Alá) de “al-ilah”? Sí
¿Fue acaso el pagano “Alá” un dios supremo en el panteón de las deidades? Sí
¿Era adorado en la Kaaba? Sí
¿Fue “Alá” una entre varias deidades en Meca? Sí
¿Colocaron una estatua de Hubul en la parte de más arriba de la Kaaba? Sí
¿Fue Hubul considerado en esa época como el dios Luna? Sí
¿Fue entonces la Kaaba la “casa del dios Luna”? Sí
¿Existen varias kaabas? Sí
¿Fue el nombre de Hubul reemplazado más tarde con el de “Alá” como nombre del dios Luna? Sí
¿Fue la Kaaba luego llamada “casa de Alá”? Sí
¿Existieron ritos religiosos en conexión con la idolatría de sus dioses? Sí
¿Practicaron los paganos la peregrinación, el mes en ayunas de Ramadán, el dar 7 vueltas alrededor de la Kaaba, besar la piedra negra, raparse el pelo, sacrificio de animales, subir y bajar 2 montes, tirar piedras contra el diablo, poner y exhalar agua de la nariz, rezar varias veces durante el día en dirección a Meca, dar limosnas, prédicas los días viernes, etc? Sí
¿Ordenó Mahoma a sus seguidores de participar en estas ceremonias paganas mientras los paganos aún controlaban Meca? Sí
¿Adoptó luego el Islam estos ritos religiosos paganos? Sí
¿Fueron al-Lat, al-Uzza and Manat llamadas “las hermanas de “Alá”? Sí
¿Ordenó el Corán a los musulmanes adorar a al-Lat, al-Uzza and Manat? Sí
¿Fueron estos versos “borrados” del Corán actual? Sí
¿Fueron estos versos llamados “Los Versos Satánicos”? Sí
¿Fue la Luna Creciente un antiguo símbolo pagano y de la antigüedad del dios Luna? Sí
¿Fue acaso también el símbolo religioso del dios Luna de Arabia? Sí
¿Fueron las estrellas usadas también como símbolos paganos de las hermanas de Alá? Sí
¿Utilizaron los judíos y cristianos de Arabia la Luna Creciente con varias estrellas a su lado como símbolos de sus respectivas religiones? No
¿Adoptó el Islam la Luna Creciente y las estrellas como símbolos religiosos? Sí
Durante el desarrollo del Islam a través de los siglos, ¿adoptó nombres paganos, ceremonias paganas, templos paganos y símbolos paganos? Sí
¿Es posible que la gran mayoría de los musulmanes no conoce las raíces paganas de los símbolos y ritos de su propia religión? Sí
¿Quedan escandalizados los musulmanes cuando se enteran de las verdaderas raíces de sus ceremonias y cuentos? Sí
¿Puede ser el Islam la religión de Abraham si proviene del paganismo? No
¿Es el “Alá” del Corán el Dios (Padre, Hijo y Espíritu Santo) de los cristianos? No
¿Afirman acaso los judíos que “Alá” es su Dios también? No
¿Qué es el Islam? Una versión moderna de un culto de fertilidad antiguo.
De acuerdo con la Enciclopedia Católica, el Purgatorio es “un lugar o condición temporal de castigo para aquellos que, dejando esta vida en la gracia de Dios, no se encuentran enteramente libres de pecados veniales, o no han pagado totalmente a satisfacción sus transgresiones”.
Para resumir, en la teología Católica, el Purgatorio es un lugar donde va el alma cristiana después de la muerte para purificarse de pecados que no han sido totalmente pagados durante la vida. ¿Está esta doctrina del Purgatorio de acuerdo con la Biblia? ¡Absolutamente no! Jesús murió para pagar la pena por todos nuestros pecados (Romanos 5:8). Isaías 53:5 declara, “Mas Él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre Él, y por Su llaga fuimos nosotros curados.”
El Arminianismo es un sistema de doctrina introducido en 1610 por los seguidores de Jacobo Arminio bajo la dirección de Simón Epíscopo. En tal sistema resumido en cinco puntos se enfoca la manera en que ellos creen que la salvación es obrada en los seres humanos. Esa teoría fue desarrollada como una oposición a la interpretación Reformada Protestante sobre la salvación del hombre la cual sostiene que Dios en su soberanía divina y basado en su buena voluntad y amor inmerecido (gracia) hacia la humanidad y solamente sobre los méritos de Cristo, escogió salvar infaliblemente de la perdición eterna algunos de la raza humana para la gloria de su nombre.
Aunque el Arminianismo es una creencia muy propagada en el pueblo Cristiano moderno, parece ser un sistema lógico, convincente y de acuerdo con la Escritura, la verdad es que todo lo opuesto a eso es cierto. Este sistema aparenta ser una interpretación aceptable y ortodoxa de la Biblia, pero una vez analizado detenidamente y probado a la luz de la Palabra de Dios, queda sin fundamento alguno.
Unos de los problemas del sistema Arminiano como ha de verse en éste corto análisis es que es una “inconsistencia total” desde el primer punto hasta el último. El Arminianismo no solo “contradice” la verdad de la Biblia sino que se contradice a sí mismo; es una contradicción de términos donde se hacen declaraciones que en la mayoría de los casos la Biblia no respalda y otras donde se dicen cosas que el mismo sistema contradice.
Los Cinco Artículos Arminianos
Traducido de “The Creeds of Christendom – with a history and critical notes.”
Edited by Philip Schaff; revised by David S. Schaff
6th Ed. Grand Rapids: Baker Books, Reprint 1993; vol. 3, pp. 545-549.
Artículo 1. Dios, por un eterno e inmutable propósito en Jesucristo su Hijo, antes de la fundación del mundo, había determinado salvar, de la raza caída y pecaminosa de los hombres, en Cristo, por causa de Cristo y a través de Cristo a aquellos quienes, a través de la gracia del Espíritu Santo, creyeran en este su Hijo Jesús, y perseverasen en la fe, por medio de esta gracia, hasta el fin; y, por otra parte, dejar a los incorregibles e incrédulos en pecado y bajo ira, y condenarlos como separados de Cristo, según la palabra del Evangelio en Juan 3:36: “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; y el que no cree en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él”, y también según otros pasajes de la Escritura.
Artículo 2. En conformidad con esto, Jesucristo, el Salvador del mundo, murió por todos los hombres y por cada hombre, de modo que ha obtenido para todos ellos, por su muerte en la cruz, redención y el perdón de los pecados; sin embargo, nadie realmente goza de este perdón de los pecados excepto el creyente, según la palabra del Evangelio de Juan 3:16, “De tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en Él crea no se pierda, mas tenga vida eterna.” Y en la Primera Epístola de Juan, 2:2: “y Él es la propiciación por nuestros pecados; y no sólo por los nuestros, sino por los del mundo entero.”
Artículo 3: El hombre no tiene por sí mismo gracia salvífica, ni por la energía de su libre voluntad, en la medida en que, en el estado de apostasía y de pecado, no puede de sí y por sí ni pensar, ni desear, ni hacer cosa alguna que sea verdaderamente buena (como lo es eminentemente una fe salvífica); sino que está necesitado de ser nacido de nuevo de Dios en Cristo, a través de su Espíritu Santo, y de ser renovado en entendimiento, inclinación o voluntad, y en todas sus facultades, para que pueda rectamente entender, pensar, desear y efectuar lo que es verdaderamente bueno, según la Palabra de Cristo, Juan 15:5, “Sin mí nada podéis hacer.”
Artículo 4. Esta gracia de Dios es el comienzo, la continuación y la culminación de todo bien, aun hasta el punto de que el mismo hombre regenerado, sin gracia previniente, asistente, despertante, siguiente y cooperativa, ni hará lo bueno ni soportará ninguna tentación al mal; de modo que todas las buenas acciones o movimientos que puedan concebirse deben ser adjudicadas a la gracia de Dios en Cristo. Pero en lo que respecta al modo de operación de esta gracia, no es irresistible, en la medida en que está escrito acerca de muchos, que han resistido al Espíritu Santo, Hechos 7 y en muchos otros lugares.
Artículo 5. Aquellos que son incorporados a Cristo por una fe verdadera, y así se han tornado partícipes de su Espíritu vivificante, tienen por esto capacidad plena para resistir contra Satanás, el pecado, el mundo y su propia carne, y para obtener la victoria; quedando bien entendido que es siempre a través de la gracia asistente del Espíritu Santo; y que Jesucristo los asiste a través de su Espíritu en todas las tentaciones, les extiende su mano, y si sólo ellos están dispuestos para el conflicto, y desean su ayuda; y no están ociosos, les guarda de caer, de modo que ellos no pueden, por argucia o poder alguno de Satanás, ser extraviados o arrebatados de las manos de Cristo, según la Palabra de Cristo, Juan 10:28, “Ninguno las arrebatará de mi mano.” Pero si ellos pueden, por negligencia, abandonar los primeros principios de su vida en Cristo, retornar al presente mundo malo, apartarse de la santa doctrina que se les entregó, perder una buena conciencia, [y] tornarse privados de la gracia, esto debe ser determinado a partir de la Santa Escritura, antes de que nosotros mismos podamos enseñarlo con plena persuasión de nuestras mentes.
Análisis de los Artículos Arminianos:
Artículo 1. Dios, por un eterno e inmutable propósito en Jesucristo su Hijo, antes de la fundación del mundo, había determinado salvar , de la raza caída y pecaminosa de los hombres, en Cristo, por causa de Cristo y a través de Cristo a aquellos quienes, a través de la gracia del Espíritu Santo, creyeran en este su Hijo Jesús, y perseverasen en la fe, por medio de esta gracia, hasta el fin; y, por otra parte, dejar a los incorregibles e incrédulos en pecado y bajo ira, y condenarlos como separados de Cristo, según la palabra del Evangelio en Juan 3:36: “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; y el que no cree en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él”, y también según otros pasajes de la Escritura.
Análisis: Los Arminianos dicen que Dios se ha propuesto salvar a quienes Él vio iban a creer y perseverar hasta él fin por medio de la Gracia. En cierto sentido este artículo parece presentar una verdad Bíblica y por lo tanto su error no es fácilmente detectado. La equivocación está en que aunque es cierto que la Biblia dice que “él que persevera hasta él fin será salvo”, esto en sí no significa lo que los Arminianos proponen o implican en este primer artículo y es ahí donde vemos este tan grave error. En realidad esta declaración Arminiana encierra la idea de que la salvación está “basada” en la fe inicial y la perseverancia (fe y obras) que hacen que el hombre pueda ser escogido por Dios PERO no es eso lo que nos indica la Palabra sino que la Biblia nos presenta la perseverancia como “distintivo” (no la base) de los que son salvados. Es decir los que perseveran hasta el fin, lo hacen ‘a causa’ de su salvación y no viceversa como lo pone el Arminianismo. En el esquema Arminiano de la salvación, el individuo “cree y persevera” y de esa manera gana su propia salvación al hacer buen uso de la gracia que Dios le ofrece, sin embargo la Biblia nos enseña que es Dios quien obra la salvación en el individuo por medio de la gracia que el mismo da. (Fil. 1:6,12-13) – aun las buenas obras (perseverancia) son don de gracia a los escogidos.
Aunque en este artículo los Arminianos no usan la palabra elección, tal cosa es implícitamente introducida cuando se dice que:
“Dios, por un eterno e inmutable propósito en Jesucristo su Hijo, antes de la fundación del mundo, había determinado salvar , de la raza caída y pecaminosa de los hombres, en Cristo, por causa de Cristo y a través de Cristo a aquellos quienes, a través de la gracia del Espíritu Santo, creyeran en este su Hijo Jesús, y perseverasen en la fe, por medio de esta gracia, hasta el fin“. (énfasis añadido)
Un ‘inmutable propósito de Dios’ es teológicamente referido como un ‘decreto’. Y es aquí precisamente donde hallamos otro problema del Arminianismo. Según ellos, Dios ha decretado salvar a todos los que creen y perseveran hasta él fin por medio de la gracia. Lo que los Arminianos están diciendo que Dios ha de salvar a los seres humanos, basado en un previo conocimiento de fe y perseverancia (esto es confirmado por sus escritos sobre las opiniones en este primer artículo), y por ende, según ellos, esos son los escogidos. Esta declaración está tan vagamente construida que escaparía él error que encierra aún a los más cautos.
Si meditamos un poco sobre lo expuesto, nos daremos cuenta que ellos afirman que Dios escogió para salvación a quienes él vio de antemano que se iban a salvar. Siendo esto así, surge la inevitable pregunta ¿para qué escogerlos? Esta declaración Arminiana “destruye” completamente la doctrina bíblica de la elección, pues pervierte él orden establecido por Dios en la Escritura. Otra vez, ¿Si el hombre puede llegar a salvarse sin ser elegido para salvación, porque elegirlo para que se salve (para salvación)?
En oposición a la Biblia, los Arminianos dicen que Dios se propuso salvar a quienes El previó que se iban a salvar. Dios escogió para creer a quienes El previó que iban a creer. Dios escogió para perseverar a quienes El previó que iban a perseverar. Eso es como decir “yo voy al que gane”.
La Biblia enseña que Dios ha “escogido parasalvación” (2 Tes. 2:13 ) a ciertos individuos de la raza humana caída en Adán. Dios dice que los ha escogido paraque obedezcan al Evangelio (fe)y para que sean santificados por medio del Espíritu Santo (1 Pedro 1:2). El decreto divino de la manera en que se presenta en la Escritura no es dependiente (resultado previsto) de que él hombre crea y persevere hasta el fin sino que todo lo contrario es cierto. El decreto de Dios es “para” que él hombre crea y persevere hasta el fin. La Biblia nos presenta el siguiente escenario: “La salvación del hombre depende del decreto, no él decreto de la salvación del hombre” (Efesios 1:4-13).
Pero hay algo más que debemos notar de los escritos de los Arminianos y sus líderes como lo son Arminio y Juan Wesley. Wesley dijo lo siguiente en cuanto a las bases para le elección en un sermón sobre Romanos 8:29-30:
“Dios mirando a todas las edades desde la creación hasta la consumación como un momento y viendo de una vez todo aquello que está en los corazones de los hijos de los hombres conoce cada uno que cree o no cree en cada edad o nación. Sin embargo, lo que él sabe, ya sea fe o incredulidad, de ninguna manera es causado por su conocimiento. Los hombres son tan libres en su creer o no creer, como si él no lo supiera del todo” [énfasis y subrayados añadidos]
El GRAVE problema con esta interpretación es que en ella se ‘implica’ que Dios no sabía lo que había de ocurrir en el futuro y tuvo que hacer una investigación en el tiempo (aunque fuera de un segundo) para ‘enterarse’ de las acciones futuras de sus criaturas. Si supo quién había de creer por medio de “previsión” como declaran los Arminianos, esto afectaría la persona y carácter de Dios en Su ‘omnisciencia’ (porque aprendió algo que no sabía), en Su ‘inmutabilidad’ (porque cambió) y en Su ‘perfección’ (porque mejoró). – Y eso es lo mismo que propone el Teísmo Abierto, que Dios simplemente no conoce el futuro.
Ahora, si se trata de evitar esta conclusión contestando que en realidad Dios siempre supo desde la eternidad quien creería y quien no creería, entonces eso significa que Dios creó seres quienes él sabía de antemano, desde la eternidad, que nunca creerían y que por lo tal se iban a perder en el infierno eterno. De ser así, la única conclusión que nos queda es decir que fueron creados para perdición (como lo cree el Alto Calvinismo/ Hiper Calvinismo). El Arminianismo simplemente no puede escapar esta conclusión. Dios pudo haber decidido no crearlos pero sabiendo eternamente que nunca creerían, aun así los creó – en esencia creándolos para condenación eterna. Si la respuesta es esta, esto nos indica que el Arminianismo se le puede acusar de afirmar lo mismo que está refutando.
Artículo 2. En conformidad con esto, Jesucristo, el Salvador del mundo, murió por todos los hombres y por cada hombre, de modo que ha obtenido para todos ellos, por su muerte en la cruz, redención y el perdón de los pecados; sin embargo, nadie realmente goza de este perdón de los pecados excepto el creyente, según la palabra del Evangelio de Juan 3:16, “De tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en Él crea no se pierda, mas tenga vida eterna.” Y en la Primera Epístola de Juan, 2:2: “y Él es la propiciación por nuestros pecados; y no sólo por los nuestros, sino por los del mundo entero.”
Análisis: En este artículo los Arminianos dicen que Cristo murió por todos los hombres y por cada hombre y ha obtenido para todos ellos redención y perdón; sin embargo nadie es perdonado excepto el que cree. Si es así, entonces la redención no ha sido obtenida (como ellos lo declaran) sino que es una redención ‘en potencia’ no una redención real. La redención no ha sido obtenida sino que se obtendrá cuando el hombre crea, el perdón no ha sido obtenido sino que se obtendrá cuando el hombre crea. La Biblia enseña que la muerte de Cristo fue una muerte vicaria (substituta), es decir, “en lugar de” los pecadores. Si lo que los Arminianos dicen es cierto, entonces ellos dicen que Cristo derramó su sangre y murió en lugar de personas que nunca han de ser salvadas. Dios murió por los pecadores y “PAGÓ” él precio por los pecados que estos tenían que pagar pero ellos dicen que “nadie es perdonado excepto él que cree”. Interesantemente según los Arminianos, el que no cree ha de terminar en el infierno para pagar por los pecados que ya Cristo también pagó.
Sin duda, no existe salvación subjetiva sin la fe del individuo. La fe reformada, haciendo eco a la Biblia, enseña que la muerte de Cristo fue una muerte sola y únicamente a favor de todos los que habían de creer (Juan 17:9), los escogidos. Y se enseña que las ‘ovejas por las que Cristo dio su vida’ (Juan 10:15) ‘todas’ han de escuchar la voz del pastor y le han de seguir (obedecer / creer) y ninguno de aquellos por quienes Cristo murió, pagando en forma vicaria él castigo requerido por sus pecados, terminará en él infierno.
El Arminiano objeta la redención limitada de los Calvinistas pero ellos la limitan aún más, pues cabe la posibilidad de que TODOS los seres humanos hubiese ‘decido’ creer o peor aún que NINGUNO hubiese creído al evangelio lo cual haría la muerte de Cristo totalmente en vano. Es cierto, el Calvinista limita ‘el alcance’ de la redención a los ‘escogidos. Pero los Arminianos limitan ‘el poder’ de la Redención a un simple intento o una simple ‘posibilidad’ de redención.
Artículo 3: El hombre no tiene por sí mismo gracia salvadora, ni por al energía de su libre voluntad, en la medida en que, en el estado de apostasía y de pecado, no puede de sí y por sí ni pensar, ni desear, ni hacer cosa alguna que sea verdaderamente buena (como lo es eminentemente una fe salvadora); sino que está necesitado de ser nacido de nuevo de Dios en Cristo, a través de su Espíritu Santo, y de ser renovado en entendimiento, inclinación o voluntad, y en todas sus facultades, para que pueda rectamente entender, pensar, desear y efectuar lo que es verdaderamente bueno, según la Palabra de Cristo, Juan 15:5, “Sin mí nada podéis hacer.”
Análisis: En este artículo, los Arminianos dicen que el hombre no puede ejercer fe salvadora, por eso “está necesitado de ser nacido de nuevo de Dios en Cristo, a través de su Espíritu Santo, y de ser renovado en entendimiento” para que pueda creer. Éste artículo no tiene nada malo y de hecho está muy de acuerdo con el Calvinismo y por supuesto con la Biblia. Lo malo está en el Arminianismo. Éste artículo (junto con el que sigue) es el que mantiene al Arminianismo como una teología “aceptable” dentro del Cristianismo Evangélico y hace que el ese sistema sea considerado una doctrina ‘evangélica’ ortodoxa. No haber dicho esto dejaría a los Arminianos abiertamente en el campo herético de los Pelagianos.
PERO el problema está en que con esta afirmación, la cual siendo el punto número tres, y está en el mismo centro de su sistema, los Arminianos “destruyen TODO su sistema”. Al decir esto afirman que el Calvinismo está en lo correcto, pues si la salvación depende de la fe verdadera (salvadora) y la fe verdadera depende de la regeneración y la regeneración depende de Dios y Dios regenera sin intervención humana (Juan 1:12-13), entonces los Ariminianos tienen solamente tres opciones ante este problema:
Admitir que la Biblia está equivocada (lo cual sería una herejía)
Admitir que todos y cada uno de los seres humanos son Nacidos de Nuevo (lo cual es anti-bíblico)
Admitir que la razón está del lado Calvinista o Reformado (lo cual es cierto) o al menos reconocer que el sistema Arminiano simplemente no es bíblico.
Pues es obvio en la Escritura (y este punto correctamente lo afirma) que Dios se propone por su gracia a los que crean y los hombres no pueden creer antes de ser regenerados por la misericordia (gracia) de Dios y nada pueden hacer para ser regenerados; entonces no es posible que este sistema permanezca en pie.
Romanos 9:16
Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.
Artículo 4. Esta gracia de Dios es el comienzo, la continuación y la culminación de todo bien, aun hasta el punto de que el mismo hombre regenerado, sin gracia previniente, asistente, despertante, siguiente y cooperativa, ni hará lo bueno ni soportará ninguna tentación al mal; de modo que todas las buenas acciones o movimientos que puedan concebirse deben ser adjudicadas a la gracia de Dios en Cristo. Pero en lo que respecta al modo de operación de esta gracia, no es irresistible, en la medida en que está escrito acerca de muchos, que han resistido al Espíritu Santo, Hechos 7 y en muchos otros lugares. Esta gracia de Dios es el comienzo, la continuación y la culminación de todo bien, aun hasta el punto de que el mismo hombre regenerado, sin gracia previniente, asistente, despertante, siguiente y cooperativa, ni hará lo bueno ni soportará ninguna tentación al mal; de modo que todas las buenas acciones o movimientos que puedan concebirse deben ser adjudicadas a la gracia de Dios en Cristo. Pero en lo que respecta al modo de operación de esta gracia, no es irresistible, en la medida en que está escrito acerca de muchos, que han resistido al Espíritu Santo, Hechos 7 y en muchos otros lugares.
Análisis: En este artículo, los Arminianos comienzan muy bien. De hecho la primera parte está muy aceptable y es precisamente lo que enseñan los Calvinistas haciendo eco a la Palabra de Dios.
“Esta gracia de Dios es el comienzo, la continuación y la culminación de todo bien, aun hasta el punto de que el mismo hombre regenerado, sin gracia previniente, asistente, despertante, siguiente y cooperativa, ni hará lo bueno ni soportará ninguna tentación al mal; de modo que todas las buenas acciones o movimientos que puedan concebirse deben ser adjudicadas a la gracia de Dios en Cristo.”
Pero, en lo que sigue, los Arminianos demuestran una vez más él desconocimiento bíblico cuando contradicen la Biblia y son inconsistentes a su anterior declaración. Los Arminianos dicen que el hombre es regenerado para que crea, pero no garantiza que ha de creer sino que es posible que resista la Gracia salvadora después de haber sido regenerado y no crea el evangelio y se pierda. Otra contradicción a la Biblia en este sistema.
¿Inconsistencia? ¡Por supuesto! Lo que el Arminianismo no entiende es que la Fe Reformada y la Biblia claramente dicen que TODOS los hombres sin regenerar resisten a Dios y su a la obediencia (Hechos 7:51; 1 Corintios 2:14; Romanos 3:10-11; Romanos 8:7-9) y por eso repitiendo las palabras de Cristo dicen que el hombre “si no nace de nuevo no puede ni ver ni entrar al reino” (Juan 3:3-7). Si no nace de nuevo, el hombre seguirá resistiendo a Dios y al Espíritu Santo. El mismo pasaje citado (Hechos 7:51) nos deja claro que aquellos de quienes Esteban dice “vosotros resistís siempre el Espíritu Santo” también nos dice el por qué lo hacen, a saber son “incircuncisos de corazón, como vuestros padres”. En la Biblia, “circuncidar el corazón” es sinónimo de “nuevo nacimiento”, de “regeneración”, de “vida nueva”, etc. Y es claro que todo hombre con corazón incircunciso “siempre resiste” al Espíritu Santo, pero una vez “DIOS” circuncida el corazón, la resistencia a Dios cesa.
Por eso una vez ‘renacido’, el hombre No resiste al Espíritu Santo y la Gracia salvadora y aunque en momentos pueda flaquear su fe y pueda echar atrás y pecar, el verdadero Creyente terminará siempre volviéndose a Dios arrepentido, escuchando la voz del maestro y siguiéndole a la eternidad.
Artículo 5. Aquellos que son incorporados a Cristo por una fe verdadera, y así se han tornado partícipes de su Espíritu vivificante, tienen por esto capacidad plena para resistir contra Satanás, el pecado, el mundo y su propia carne, y para obtener la victoria; quedando bien entendido que es siempre a través de la gracia asistente del Espíritu Santo; y que Jesucristo los asiste a través de su Espíritu en todas las tentaciones, les extiende su mano, y si sólo ellos están dispuestos para el conflicto, y desean su ayuda; y no están ociosos, les guarda de caer, de modo que ellos no pueden, por argucia o poder alguno de Satanás, ser extraviados o arrebatados de las manos de Cristo, según la Palabra de Cristo, Juan 10:28, “Ninguno las arrebatará de mi mano.” Pero si ellos pueden, por negligencia, abandonar los primeros principios de su vida en Cristo, retornar al presente mundo malo, apartarse de la santa doctrina que se les entregó, perder una buena conciencia, [y] tornarse privados de la gracia, esto debe ser determinado a partir de la Santa Escritura, antes de que nosotros mismos podamos enseñarlo con plena persuasión de nuestras mentes.
Análisis: Los Arminianos dicen comenzaron diciendo en su ‘primer’ punto que Dios escogió para salvación desde antes de la fundación del mundo a los que el vio que tuvieron fe verdadera y perseveraron hasta el fin, PERO no están seguros si van a perseverar hasta el fin.
¿Contradicción? Absolutamente. En él primer Artículo los Arminianos dijeron que Dios se propuso salvar a quienes creyeran y perseveraran hasta el fin, es decir una elección basada en una perseverancia prevista PERO concluyen que no es seguro si los creyentes escogidos han de perseverar hasta el fin o si no lo harán.
El haber citado este texto “Ninguno las arrebatará de mi mano.” (Juan 10:28) hace el artículo de los Arminianos aún más contradictorio e inconsistente no sólo con la Biblia sino con su propio sistema. Pues dicen que ninguno los arrebatará las ovejas de la mano de Cristo y del Padre pero “debe ser determinado a partir de la Santa Escritura” si es posible que él mismo escogido se puede arrebatar a sí mismo de la mano de Cristo y del Padre.
Debieron haber sido consistentes al menos en este punto final y afirmar su primer artículo admitiendo que los elegidos nunca se perderían, pero para empeorar está situación los Arminianos terminaron diciendo más tarde que los escogidos pueden llegar a perderse y terminar en el infierno, de esa manera destruyendo su propia interpretación de una elección basada en la perseverancia prevista.
En el año 1619, después de seis meses de investigación y debates, el Sínodo de Dort en los países bajos, las iglesias de la Reforma Protestante con representantes de varios países de Europa concluyeron que las creencias Arminianas estaban diametralmente a las Sagradas Escrituras y en contra de la verdad evangélica y fueron catalogadas como herejías asociándolas con las mismas creencias de los semi-pelagianos. El Sínodo publicó su respuesta al Arminianismo a cada uno de sus cinco puntos en el documento conocido como ‘Los Canones de Dort’. De ahí se desarrolló lo que hoy se conoce como ‘Los cinco puntos del Calvinismo” donde el Protestantismo de entonces resume la creencia evangélica reformada en cuanto a la salvación del hombre.
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