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Una Entrevista con Paul Washer (Parte 1)

Una Entrevista con Paul Washer

Por:  Tim Challies

Pablo Washer

Usted probablemente conoce a Paul Washer como el hombre que predicó el famoso “Mensaje Impactante a la Juventud,” un sermón que ha contabilizado más de un millón de visitas en YouTube. Pero hay mucho más del hombre que ese sermón. Durante diez años fue misionero en Perú y en ese tiempo fundó la Sociedad Misionera HeartCry para apoyar a los plantadores de iglesias peruanos. Él es también pastor, autor, conferencista y ahora sirve a tiempo completo con la Sociedad Misionera HeartCry. Hace poco le pedí que me ayudaran a entrevistarlo, hoy y mañana voy a compartir lo que resultó ser una entrevista fascinante.

 

Tim Challies: ¿Me puede decir las cinco personas que más han influido en su fe y los cinco libros que más han influido en su fe?

Pablo Washer (PW): La persona que más admiro es Jesucristo. Él es la única persona perfecta. Simplemente no hay comparación. La diferencia entre él y el resto de los hombres no es sólo cuantitativa, sino cualitativa. Él está en una categoría de solamente El. El erudito más preciso y reflexivo es limitado en lo que sabe y se equivoca en algunas cosas que él afirma, el santo más devoto está manchado con el pecado y lleno de errores, el corazón más valiente entre nosotros fallará y se romperá, pero Cristo es todo amoroso, santo e infalible. En cuanto a los santos de la historia, he ganado el mayor beneficio de George Muller, Charles Spurgeon, Martyn Lloyd-Jones, George Whitefield y Juan Calvino. Pero estos son sólo unos pocos. Tomando prestada una frase del autor de Hebreos, “¿Qué más puedo decir? Porque el tiempo me faltaría contando de … “todos los reformadores y puritanos de quienes me he beneficiado: Bunyan, Boston, Brooks, Edwards, Flavel, Goodwin, Murray, Newton, Owen, Ryle, Sibbes, etc

El libro que ha tenido la mayor influencia en mi vida es la Biblia. Esto es evidente para todo cristiano genuino, pero siempre hay que destacarlo, aun a riesgo de redundancia o cliché.. Es el libro de los libros, la misma Palabra de Dios, y el único documento escrito que tiene el poder de salvar y transformar vidas. Aparte de las Escrituras, el libro más importante de mi vida ha sido la Autobiografía de George Muller . Se sienta en la esquina derecha de mi escritorio, y su cubierta está desgastada, y sus páginas son de color amarillo y rotas por mucho uso. Ha sido una gran ayuda para mi fe a lo largo de casi treinta años de ministerio.. El segundo libro más importante para mí es El progreso del peregrino de John Bunyan. Este libro expone la doctrina de la salvación con asombrosa claridad y comprensión.. El tercer libro es evangelismo de hoy por Ernest Reisinger. Cuando era joven, siempre supe que había algo mal con la forma en que estaba haciendo evangelismo. Dios usó el libro de Reisinger para exponer la superficialidad de mi mensaje y metodología. A la mitad del libro, estaba lleno de miedo por la forma en que había estado predicando el Evangelio. Ese día, le prometí a Dios que si me dejaba vivir, nunca predicaría el Evangelio de una manera superficial de nuevo. El cuarto libro es en realidad una colección de libros que tengan derecho,La Colección Completa de EMBounds Sobre la Oración . El quinto libro es ¿Pentecostés hoy? por Iain Murray, que es uno de los mejores tratamientos de avivamiento y el poder del Espíritu Santo que me he encontrado. Se asemeja más de cerca mis creencias con respecto a esta doctrina. Por último, también debo mencionar una serie de videos que impactó mucho mi vida cuando yo era un joven misionero en Perú – La Santidad de Dios por R.C Sproul. Vi partes de esa serie de rodillas. A veces, tuve que hacer una pausa en la cinta y simplemente postrarme en el suelo. Fue un momento crucial en mi vida.

Tim Challies:Muchas personas se enteraron de ti a través de YouTube y del ” Mensaje impactante la Juventud . “¿Puedes decirme cómo llegó ese mensaje, y cómo llegó a ser un éxito de YouTube? ¿Qué ha significado el mensaje a tu vida y ministerio?

PW: Mientras subía al púlpito, estaba inusualmente agobiado y tenía dudas sobre qué predicar. Parecía que había miles antes que yo, que estaban descansando en una falsa seguridad. Había un mensaje ardiendo en mi corazón, pero yo sabía que iba a ser ofensivo. Cuando comencé a hablar de la influencia de la cultura en la iglesia, la gente en el auditorio estalló en aplausos. No tenían ni idea de que estaba hablando acerca de ellos. En ese momento, tomé mi texto en Mateo 7 y comencé a predicar. Era como si fuera llevado y empujado por el viento fuerte que no pude resistir. Me sentía roto en mil pedazos, y sin embargo yo estaba sin miedo de las consecuencias. Inmediatamente después, pensé que iba a derrumbarme, y estaba lleno de miedo. Muchas personas se enojaron conmigo ese día. Me quedé preocupado acerca del sermón durante las próximas semanas. Mientras yo estaba predicando, no tenía dudas, pero después, fui asediado por la duda. ¿Habría hecho yo lo correcto? Pasaron varios meses, y al final me puso todo el asunto fuera de mi mente. Nunca he visto una copia del video, ni tampoco HeartCry lo puso en línea.

Después de varios meses, comenzamos a recibir correos electrónicos de todo el mundo. Las personas estaban enviando testimonios de cómo habían sido salvados por medio de “El Mensaje Impactante de la Juventud.” Todos nosotros en HeartCr y estábamos desconcertados. No teníamos idea de cuál es el mensaje que el pueblo estaba escribiendo o si yo era el que lo había predicado. Por último, uno de mis compañeros miembros del personal fue y lo encontró. Me quedé muy sorprendido probablemente más que nadie. Las estaciones de radio comenzaron a llamar y pedir entrevistas y debates fueron sucediendo por todo el Internet, ya sea a favor o en contra de lo que había predicado. Incluso después de todos estos años, todavía recibimos testimonios de todo el mundo de personas que se han convertido a través de ese sermón.

El mensaje ha afectado a mi vida de muchas maneras. Positivamente, me ha permitido predicar y escribir sobre el Evangelio y la naturaleza de la verdadera conversión. Además, se ha abierto la puerta para que la gente vea la obra que Dios está haciendo a través de la Sociedad Misionera HeartCry y las misiones indígenas. Negativamente, ha llevado a algunos jóvenes reformistas a celebrar una visión desequilibrada del tipo de predicación que se necesita para un verdadero avivamiento. El mensaje que prediqué fue duro, muy duro, pero era la excepción y no la norma de mi predicación. Hay momentos en que una “palabra dura” debe ser predicada, incluso al pueblo de Dios. Sin embargo, la iglesia y el creyente no crecen por raciones diarias de “palabras duras”, sino al ser nutridos y alentados por todo el consejo de Dios. El mayor catalizador para la madurez espiritual en la verdadera conversión es una mayor revelación del amor de Dios en Cristo. Otra cosa que “profetas emergentes” tienen que entender es que un predicador lleva una espada, una palangana y una toalla. Él es rápido para usar el lavabo y la toalla con gran gozo. Sin embargo, es lento para usar la espada, y él siempre lo hace con lágrimas y miedo y con las rodillas llenas de cicatrices.

Tim Challies:¿Puedes contarnos cómo llegó a ser que terminaste en el Perú desde hace diez años? Obviamente, la respuesta se encuentra en la Gran Comisión, pero ¿por qué elegiste Perú? ¿Cómo sabes que es el lugar donde Dios te quiere?

PW: En mi último año de seminario, hice una lista de posibles direcciones para mi vida, y luego me fui de la pieza inferior porque me di cuenta de que la voluntad de Dios para mi vida podría estar más allá de todo lo que había escrito. ¿Debo seguir en el ministerio de la calle donde había estado trabajando? ¿Dios quiere que yo vuelva a Filipinas y Perú, los dos países en los que había ministrado por un tiempo? Cada día, oré por la lista y esperando en el Señor. A veces me gustaría borrar una opción en mi lista, sólo para ponerla de nuevo al día siguiente. Con el tiempo, mi deseo de ir a Perú creció. Siguió creciendo hasta que eclipsó todos los demás. Además de mi deseo interno, Dios comenzó a abrir puertas y orquestar cosas de manera que comenzó a ser obvio que esta era la dirección que debía tomar. Finalmente, un día en la escalera entre el segundo y tercer piso de la biblioteca del seminario, me dieron una confianza inmensa y la alegría de que el Perú era el lugar. A través de los años, he descubierto algunos principios esenciales en el discernimiento de la voluntad de Dios: En primer lugar, por la gracia de Dios, debemos estar firmemente comprometidos a buscar primero el Reino de Dios y Su gloria. En segundo lugar, debemos establecer una disciplina de vida de la renovación de nuestras mentes en la Palabra de Dios. En tercer lugar, debemos buscar consejo piadoso de los creyentes maduros. En cuarto lugar, hay que observar las señales de la providencia de Dios abriendo y cerrando puertas. Por último, debemos tener en cuenta los deseos de nuestro corazón. Dios me dio un creciente deseo de evangelizar a los pueblos de Perú y atender a sus necesidades. Cuando empecé HeartCry con el fin de llegar a otros países, estaba impulsado por un nuevo deseo similar.

Tim Challies:¿Qué nos puedes contar sobre el estado de la iglesia en América del Sur? ¿Cuáles son algunos de los estímulos y las preocupaciones que ves allí?

PW: En América del Sur, al igual que cualquier otro lugar en el mundo, hay dos señales alentadoras y grandes preocupaciones. Las señales alentadoras son el número de personas que están siendo convertidas y su celo por evangelizar a los perdidos – aquellos que no sólo de su propio pueblo, sino también de las otras naciones del mundo. Hay una apertura providencial para el Evangelio que sorprenderá a la mayoría de los creyentes de los Estados Unidos. Un evangelista de la calle puede compartir todo el Evangelio con más personas en un solo día en el Perú que en un mes en los Estados Unidos. Otra señal alentadora es similar a lo que estamos viendo aquí. Muchos predicadores y estudiantes de la Palabra están redescubriendo las grandes doctrinas de la iglesia, la suficiencia de las Escrituras, y la importancia de la predicación expositiva.

Las preocupaciones en América del Sur son una especie de reflejo de los problemas que encontramos en los Estados Unidos. En primer lugar, hay un Evangelio superficial que promueve la fácil creencia. En segundo lugar, hay una falta de la predicación expositiva y consejería bíblica. En tercer lugar, el crecimiento de los falsos profetas y sectas cristianas ha aumentado marginalmente. Cada vez que hay una verdadera obra de Dios, podemos estar seguros de que el diablo multiplicará la falsificación.

Tim Challies:La adoración familiar es una de las disciplinas en la que la mayoría de las familias cristianas quieren tener éxito, pero descubren que luchan. ¿Cuál es su experiencia con el culto familiar? ¿Podría describir cómo se puede dirigir a su familia en la adoración?

PW: La adoración familiar es un esencial no negociable para la familia cristiana. Hace varios años, leí una declaración del Dr. John MacArthur sobre la crianza de los niños. No puedo citar palabra por palabra, pero la verdad central que recuerdo era esta: enseñe las Escrituras a sus hijos todos los días, discipline a sus hijos constantemente, y ame a sus hijos incondicionalmente. Si usted hace estas cosas, usted ha actuado bíblicamente. Esta verdad ha sido una piedra angular de mi vida familiar y la crianza de mis hijos. Por lo general, cinco veces a la semana, mi familia se reúne en la noche para devociones y oraciones. Tengo tres hijos, doce, nueve y seis años de edad. Durante nuestra devoción, estudiamos los libros de la Biblia y oramos. Cada noche, avanzamos unos cuantos versículos en Proverbios y unos versos en cualquier otro libro de la Biblia que estamos estudiando. Por ejemplo, en este momento, estamos estudiando en Proverbios 16 y Lucas 11. Hacemos exposición, línea por línea. Un niño va a leer el versículo, y yo voy a enseñar. A continuación, el siguiente hijo leerá el siguiente verso, y yo lo exponer. En medio de esto, también hay observaciones y preguntas por mi esposa e hijos. Ahora estamos a través de Proverbios por tercera vez, y hemos pasado por los siguientes otros libros: Mateo, Juan, Romanos, Efesios, Filipenses, Colosenses, I y II Tesalonicenses; I & II Pedro, y I, II, y III Juan. Por lo general, pasamos una media hora en el estudio todas las noches. Sin embargo, en momentos en que el interés de los niños alcanzó su punto máximo, las devociones duran una hora. Tengo cuidado de seguir lo que está pasando con mis hijos durante la devoción. Las devociones no deben ser una monotonía, sino lo más destacado del día.

Tim Challies: Hay muchos de sus compañeros cristianos que te observan y te admiran. ¿Cómo manejas los elogios de los demás? ¿Cómo te mantiene humilde el Señor?

PW: Si tuviera que responder a esta pregunta la forma en que está redactada ahora, sería una acusación contra mí, porque presupone o bien que soy humilde o que yo me considero humilde. El orgullo es una cosa terrible y peligrosa. Puede tomar muchas formas, e incluso puede asumir la apariencia de humildad. El orgullo puede conducir no sólo a la exaltación propia, sino también a la auto-humillación. Se trata de un gusano peligroso de muchos disfraces. La clave para luchar contra el orgullo no se encuentra en la lucha contra el pensar demasiado alto de nosotros mismos o en el esfuerzo de pensar en nosotros mismos como humildes. La clave se encuentra en simplemente no pensar en nosotros mismos para nada, sino en poner nuestras mentes en Cristo y en las necesidades de los demás.

Dicho esto, puedo compartir algunas cosas que pueden ser útiles en la lucha contra el orgullo: En primer lugar, debemos tratar de crecer en nuestro entendimiento de la doctrina de Dios y la doctrina del hombre. Cuanto más entendemos quien es Él y lo que es, en comparación, más es derrotado el orgullo. En segundo lugar, es aconsejable rodearnos de los que nos conocen y aman lo suficiente como para hablar a nuestras vidas con palabras de corrección y reprensión. En tercer lugar, después de un extenso viaje, siempre debemos hacer nuestro camino a casa tan pronto como sea posible. Las personas que sólo escuchan a los predicadores tienen una tendencia a ponerlos en un pedestal, pero los que viven con predicadores reconocen que no son más que hombres comunes. Por último, si juzgamos nuestras vidas por lo que sabemos o por lo que decimos, podemos engañarnos fácilmente a nosotros mismos pensando que somos algo que no somos, sino que es más prudente evaluarnos a nosotros mismos por la cantidad de verdad que realmente vivimos Esta es una lección de humildad.

Esta entrevista continuará y concluirá mañana, y en la segunda parte le pregunto qué le anima y le preocupa del Nuevo Calvinismo, pregunto acerca de la serie de libros que escribe, de cómo llegó a ser que tiene más metal en su cuerpo que un camión Tonka, y de cómo usted y yo podemos orar por él.

Una Entrevista con Paul Washer (2a. Parte)

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Evangelismo Exitoso Por Tim Challies

Evangelismo Exitoso

Por: Tim Challies

evangelismo

Hace varios meses escribí un artículo donde se indica la diferencia entre la evangelización y el alcance. Estos son términos que muchas personas tratan como sinónimos, sin embargo, son distintos y deben ser tratados como tales. Esta mañana estaba pensando en la idea de “evangelismo exitoso.” ¿Qué hace a un esfuerzo evangelístico ser de éxito y a otro fracasado? Me gustaría examinar brevemente esto hoy. Voy a comenzar por la definición de “evangelismo.”

La raíz de la palabra evangelismo, evangelio, se deriva de la palabra griega euangelion que se traduce una buena noticia. De esa misma palabra, se deriva la palabra evangelio. Encontramos también que muchas palabras que usamos en español son en realidad sinónimos – evangel(ismo), el evangelio y las buenas noticias hablan de lo mismo y tienen su raíz en la palabra misma. Hablan del acto de difundir el Evangelio y con el contenido del mensaje que se da. Este es un punto importante a destacar – se refieren tanto al método y al mensaje.

La palabra euangelion se encuentra en muchos lugares del Nuevo Testamento. “El término se utiliza a menudo para expresar colectivamente las doctrinas del evangelio y la ‘predicación del evangelio’ se utiliza a menudo para incluir no sólo la proclamación de las buenas nuevas, sino a enseñar a hombres cómo hacer uso de la oferta de la salvación, la declaración de todas las verdades, preceptos, promesas y advertencias del cristianismo.” Es llamado “el evangelio de la gracia de Dios” (Hechos 20:24),”el evangelio del reino” (Mateo 4:23),”el evangelio de Cristo” (Rom. 1:16), “el evangelio de la paz” (Ef. 6:15), “el evangelio de la gloria”, “el evangelio eterno”, “el evangelio de salvación” (Efesios 1:13).” (Diccionario Ilustrado Easton)

En el Diccionario Elwell Evangélico leemos específicamente sobre la aplicación de Pablo del término el cual se utiliza más de 60 veces y se encuentra en cada una de sus cartas a excepción de Tito. “El ministerio de Pablo era claramente el de la propagación del evangelio. Para este evangelio fue apartado (Rom. 1:1) y hecho ministro, según la gracia de Dios (Efesios 3:7). Su esfera de acción especial fue el mundo de los gentiles (Romanos 16:16; Gálatas 2:7.). Puesto que Pablo aceptó el evangelio como un deber sagrado (Gálatas 2:7), era necesario que en el cumplimiento de esta obligación hablara con el fin de agradar a Dios antes que al hombre (I Tim. 2:4). El mandato divino le había creado un sentido de urgencia que le hizo exclamar: “¡Ay de mí si no anunciare el Evangelio” (I Cor. 9:16). Por causa del evangelio Pablo estaba dispuesto a todo a todos los hombres (I Cor. 9:22-23). Ningún sacrificio es demasiado grande.. Temas eternos estaban en juego. Aquellos cuyas mentes fueron cegados y no obedecen al evangelio se pierden y en última instancia, obtienen la venganza de la ira divina (II Cor 4:3; Tesalonicenses 1:9.). Por otro lado, a los que creen, el evangelio se había convertido de hecho en el poder de Dios para salvación (Rom. 1:16). ”

Podemos encontrar información sobre lo que significa el Evangelio a los cristianos a través de las palabras de William Tyndale, que fue un gran reformador Inglés y traductor de la Biblia. Para él significaba “bueno, feliz, alegre y gozoso, que hace alegrar el corazón del hombre, y le hace cantar, danzar y saltar de alegría.” ¡Realmente es una buena noticia!

La evangelización es más que decirle a la gente que Jesús los ama y que Él murió por ellos. Es decir a la gente que han ofendido a un Dios Santo y están delante de Él como pecadores condenados. Se trata de compartir con ellos que las buenas noticias, la mejor noticia de todas, es que Jesús murió para ese tipo de persona. Jesús murió para reconciliar a esas personas condenadas a este Dios de justicia.

Se trata de compartir con la gente que por la fe se puedan salvar y pueden evitar una eternidad de sufrimiento por su ofensa a Dios. Las buenas noticias sólo pueden ser entendidas en el contexto de las malas noticias. Si la gente no entiende el mal, si no se dan cuenta que son repugnantes a Dios, sucios por su pecado, ¡no pueden entender cuan buenas son las Buenas Noticia!

En resumen, la evangelización no es nada más y nada menos que compartir esta Buenas Noticias con uno que desesperadamente las necesita oír. Así que ahora la cuestión que nos ocupa: ¿cómo podemos evaluar si nuestro esfuerzo en la evangelización ha sido un éxito? Algunas personas nos han hecho creer que es difícil determinar si la evangelización es exitosa. Más comúnmente la gente enseña que es muy fácil determinar si ha tenido éxito, puesto que si la gente responde al mensaje, podemos confiar en que hemos evangelizado con éxito. Sin embargo, esta idea es rápidamente refutada por 1 Corintios 3:5-8, donde Pablo escribe: “¿Qué es, pues, Apolos? Y ¿qué es Pablo? Servidores mediante los cuales vosotros habéis creído, según el Señor dio oportunidad a cada uno. Yo planté, Apolos regó, pero Dios ha dado el crecimiento. Así que ni el que planta ni el que riega es algo, sino Dios que da el crecimiento. Ahora bien, el que planta y el que riega son una misma cosa, pero cada uno recibirá su propia recompensa conforme a su propia labor.” El que planta y el que riega son nada juntos. Es Dios quien da el crecimiento. Dios es el que determina quién va a responder al mensaje y quién no.

Así que de nuevo, ¿cómo podemos determinar cuando hemos evangelizado con éxito? Yo sostengo que es muy fácil de saber. Si hemos compartido las Buenas Nuevas, si hemos compartido el mensaje del pecado, la muerte, el Salvador y el perdón, hemos evangelizado con éxito, porque hemos hecho la misma cosa que Cristo ordenó. No podemos y no debemos evaluar nuestros esfuerzos a la luz de quien responde al mensaje. Don Whitney compara el evangelista al cartero. El cartero ha cumplido con la obligación de su trabajo cuando se me haentregado el correo a mí. La medida del éxito en su trabajo es entregar con cuidado y precisión el mensaje. El cómo respondo a las cartas que recibo no es de su incumbencia. Y lo mismo ocurre con el evangelista. Podemos mirar atrás y examinar las palabras que hablamos, y saber que hemos evangelizado exitosamente cuando compartimos el Evangelio. Cuando hayamos entregado con cuidado y precisión el mensaje de Dios, podemos confiar en que hemos satisfecho a nuestro Padre. Y si uno responde, o si mil responden, no es nada, porque Dios da el crecimiento. ¡Soli Deo Gloria!

Fuente: https://evangelio.wordpress.com

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¿Qué Pasa con los Niños que Mueren? por Tim Challies

¿Qué Pasa con los Niños que Mueren?

Por: Tim Challies

niño

¿Qué pasa con los niños que mueren? Este es un tema que casi todo cristiano enfrenta en algún momento durante su peregrinación, y para el cual no hay una respuesta fácil. Lo que es más, observando los escritos de los grandes cristianos del pasado o del presente produce un consenso claro. Estos son los puntos de vista predominantes se encuentran entre los creyentes:

Todos los niños que mueren en la infancia son salvos. Si un punto de vista sostiene una ventaja sobre los demás en términos de la cantidad de adeptos, esto probablemente sería lo mismo. Aunque todos admiten que la Biblia no es explícita aquí, creen que se puede deducir de un estudio de los pasajes pertinentes en las Escrituras.

Los hijos de los creyentes son salvos. Este punto de vista, en manos de una minoría de creyentes, depende de una creencia en la teología del pacto, y sostiene que los hijos de los creyentes son conducidos al cielo, pero que no toma posición clara sobre lo que ocurre con los hijos de los incrédulos.

No podemos tener ninguna seguridad. Este punto de vista simplemente afirma que no hay suficiente evidencia en las Escrituras para tomar una determinación firme. Finalmente, debemos simplemente decir que no sabemos y dejar a Dios obrar.

Los niños no bautizados no se salvan, mientras que los niños bautizados si son (o pueden ser). Esta es la opinión de la Iglesia Católica Romana y las denominaciones protestantes que enseñan alguna forma de regeneración bautismal. Debido a que este punto de vista choca con las creencias de la inmensa mayoría de los protestantes no lo voy a abordar en este momento.

Perspectiva 1: Todos los Niños que Mueren en la Infancia se Salvan

Como se mencionó anteriormente, este parece ser el punto de vista predominante en los círculos cristianos, tanto Evangélico y Reformado. Entre aquellos que sostienen este punto de vista están RC Sproul, John MacArthur, John Piper, BBWarfield y Charles Spurgeon.

Este punto de vista enseña que Dios, en su gracia, elige salvar a todos los que mueren en la infancia. Mientras que los partidarios afirman la gravedad del pecado original y reconoce que todos los niños han heredado una naturaleza pecaminosa de Adán, pero que también enseñan que Dios extiende su gracia especial para estos niños. Sproul dice que a los niños que mueren se les da un permiso especial de la gracia de Dios, no es por su inocencia, sino por la gracia de Dios que son recibidos en el cielo (ver Ahora, Eso Es Una Buena Pregunta! ). La naturaleza pecaminosa, entonces, no es razón suficiente para que Dios condene al niño, porque la salvación es por gracia, la condenación es por las obras.

John MacArthur, en su libro Seguro en los Brazos de Dios , señala que la Biblia siempre se refiere a los habitantes del infierno como si fueran los que deliberadamente cometieron pecado y rebelión. Él cree que Dios no condena a los niños porque: no tienen ninguna rebelión voluntaria o incredulidad, nunca han suprimido la verdad, no tienen la comprensión del impacto o las consecuencias del pecado, sino que no tienen un comportamiento degradado, y que no tienen capacidad de elegir la salvación. MacArthur concluye que no hay lugar en la Escritura en la que una persona sufra la sentencia de condena sobre la base de otra cosa que actos pecaminosos, incluyendo la acción pecaminosa de la incredulidad, que es un proceso consciente, elección voluntaria, intencional, de no creer.

John Piper, después de reconocer la presencia e importancia del pecado original, dice que si una persona carece de la capacidad natural de ver la revelación de la voluntad de Dios o la gloria de Dios, entonces el pecado de esa persona no se permanecería –Dios no iba a traer a la persona al juicio final por no creer lo que no tenía capacidad natural para ver. En respuesta a los Romanos 1, que habla de la revelación de Dios a través de la naturaleza dejando a los que nunca han escuchado el evangelio sin excusa, Piper dice que si una persona no tiene acceso a la revelación de la gloria de Dios –no tiene la capacidad natural para verla y entenderla, entonces Pablo implica que tendría una excusa en el juicio. Él concluye :

El punto para nosotros es que a pesar de que los seres humanos están bajo la pena del juicio y la muerte eterna a causa de la caída de nuestra raza en el pecado y la naturaleza pecaminosa que todos tenemos, sin embargo, Dios sólo ejecuta esta sentencia en aquellos que tienen la natural capacidad de ver Su gloria y entender Su voluntad, y se niegan a aceptarlo como su tesoro. Los bebés, creo yo, todavía no tienen esa capacidad, y por lo tanto, de manera inescrutable de Dios, él los trae bajo la sangre perdonadora de su Hijo.

Perspectiva 2: Los Hijos de los Creyentes Son Salvos

Esta opinión es sostenida por muchos creyentes Reformados, especialmente aquellos con creencias firmes en la teología del pacto. Ellos creen que la Escritura enseña que Dios sigue trabajando a través de pactos, tanto como lo hizo en los tiempos del Antiguo Testamento. Mientras Dios hizo un pacto con Abraham, esto se extendió no sólo a él sino a sus hijos, y por lo tanto entró en una relación con Abraham e Isaac, de la misma forma que distingue a sí mismo a los hijos de los creyentes de hoy.

Esta es la opinión de los escritores de los Cánones de Dort , que dice:

Puesto que debemos juzgar la voluntad de Dios por medio de Su Palabra, la cual atestigua que los hijos de los creyentes son santos, no por naturaleza, sino en virtud del pacto de gracia, en el que están comprendidos con sus padres, por esta razón los padres piadosos no deben dudar de la elección y salvación de los hijos a quienes Dios quita de esta vida en su niñez.

Si bien se habla de la salvación de los infantes de los creyentes, no habla de los hijos de los incrédulos.

La Confesión de Westminster tiene una visión ligeramente diferente, optando por no mencionar explícitamente el pacto.

Los niños elegidos que mueren en la infancia, son regenerados y salvados por Cristo por medio del Espíritu, quien obra cuando, donde y como quiere. En la misma condición están todas las personas elegidas que sean incapaces de ser llamadas externamente por el ministerio de la palabra.

La pregunta que puede surgir en respuesta a esta respuesta es ¿Quiénes son los niños elegidos? Creo que los escritores responderían de una manera similar a los Cánones de Dort, lo que indica que los padres creyentes pueden tener la seguridad de que los padres no creyentes no pueden hacerlo.

Perspectiva 3: Simplemente No Se Nos Dice

Sorprendentemente, fui capaz de encontrar muy poco apoyo oficial para este punto de vista. Es sorprendente porque, en general, donde la Escritura no establece explícitamente una doctrina, los cristianos son lentos para especular. Parece que este punto de vista requiere la menor cantidad de especulación. Herman Bavinck cree que no podríamos tener ninguna garantía de decir: “Yo no quiero negar, ni soy capaz de afirmar.” Cornelius Venema está de acuerdo, diciendo que la precaución es preferible a la negación o afirmación de confianza de esta posibilidad.

Fuente: https://evangelio.wordpress.com

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Anulando el Internet

Anulando el Internet

Por: Tim Challies.

internet

Dicen que la ausencia hace crecer el cariño. Eso puede ser cierto en lo que respecta a los amigos y familiares, pero no era mi experiencia de este verano, cuando abandoné la Internet y las tecnologías digitales en una semana. A principios de agosto nos dirigimos al sur y pasamos una semana encerrados en una cabaña en un parque del estado de Virginia (Lake Anna, si necesita saber). Como lo hicimos hace dos veranos, decidimos declarar esta vacación libre de lo digital, dejando todos los equipos yiPads y iPods y otros equipos fuera de la ecuación. El único engranaje electrónico que permitimos era un Kindle, ya que es el principal medio a través del cual Aileen y los niños leen libros, y un GPS, ya que he olvidado cómo leer un mapa. No puedo decir que me perdí mucho de lo que dejamos atrás.

Ahora vamos a ser claros, hay ciertas maneras en que he aprendido a poner límites en mi uso de dispositivos electrónicos y de conexión a Internet. Si algo aprendí al escribir La Historia Siguiente es que nuestras tecnologías están siempre amenazando con formarnos a su imagen, y si no los tomamos cautivos, nos llevarán cautivos. Con mayor o menor éxito, he encontrado la manera de tomar mis dispositivos y tecnologías bajo mi control. Aún así, a menudo aumenta en pereza y complacencia y en esos momentos me encuentro consultando el correo electrónico un centenar de veces al día o al usando google al azar para cualquier duda pueda venir a la mente. En esos momentos yo uso mis dispositivos sin reflexión ni restricciones y los utilizo a expensas de otras cosas que deberían mantener una mayor prioridad.

Lo que me sorprendió en mi tiempo fuera este verano fue lo fácil que es dejar todo el acceso en línea durante ocho o nueve días. No sólo era fácil, era también agradable. Me gustó estar fuera de línea y disfruté no sentir la necesidad de mantener control sobre el flujo y reflujo y vociferar y desvariar en línea. Me di cuenta de nuevo que para que unas vacaciones sean una experiencia en la que me desocupe no es sólo de un lugar geográfico, sino también lo que sea que haga de la vida de ritmo rápido y estresante, necesito tener que abandonar la Internet.

Al desconectar el Internet se desaceleró el ritmo de vida que, a su vez, disminuyó mi mente. Tan pronto como salimos de la casa, es decir, tan pronto como nos dejamos el Internet detrás, el ritmo de vida se desaceleró de manera notable. Nosotros ya no vivíamos de correo electrónico a correo electrónico o de actualización de Facebook a actualización de Facebook. En realidad, no había nada para mantenerse al día con nada, excepto el coche por delante de nosotros en la carretera. Mi mente inmediatamente se desaceleró, con la participación de una cosa en lugar de un medio de pensar en ello antes de movernos a lo que sea que vendría después. En momentos de tranquilidad no tenía más remedio que estar tranquilo y pensar donde suelo zambullo en mi bolsillo y sacar mi teléfono para hacer algo, cualquier cosa.

Estos momentos de reflexión me han permitido ver que algunas de las herramientas que he estado seguro son mis aliados en realidad son mis enemigos. Tal vez sea más exacto decir que me he hecho enemigos al negarme a controlarlos. Usted ha visto esas personas que traen un perro en su casa, se niegan a entrenar, y dejan de poner límites a su alrededor. En poco tiempo el perro es el dueño y aborrecen su mascota. Tiendo a hacer eso con mis tecnologías, para que en momentos de tranquilidad sin pensar yo tome mi teléfono de mi bolsillo y antes de tener un solo pensamiento consciente, he tecleado mi contraseña, dirección de correo electrónico abierto, y comprobado que hay de nuevo. Entonces culpo a mi teléfono por ser una distracción en lugar de culpar a mí mismo por permitirle ser una distracción. Soy así un tonto.

Basándome a una semana de distancia, y otras experiencias a través de un verano que a veces era ocupado y, a veces muy relajante, he decidido que tengo que hacer algunos ajustes y correcciones del curso en mi uso de las tecnologías digitales en general y del Internet en particular. Aquí están algunas de ellas:

  • Estoy pensando en hacer de los domingos un día en que yo no consulte el correo electrónico y no navegue por Internet. Veo esto como una manera en que yo puedo recordar cada semana que el mundo real tiene que prevalecer sobre el mundo digital.

 

  • Al darse cuenta de que he caído en patrones no saludables con mi teléfono, hice del correo electrónico como algo de más difícil acceso, enterrándolo en una carpeta de la primera página de las aplicaciones. Voy a utilizar mi teléfono para el correo electrónico sólo cuando sea absolutamente necesario para encontrar algo de información.

 

  • Estoy usando mi ordenador para consultar el correo electrónico con menos frecuencia y responder a un menor número de mensajes. Esto incluye los mensajes de correo electrónico donde todo pueda responder con una respuesta de una sola palabra, desperdiciando así el tiempo de otra persona, y correos electrónicos que realmente no sirven a ningún propósito. Estoy tratando de procesar por lotes el email sólo un par de veces al día en lugar de permitir que permanezca abierto en todo momento.

 

  • Tengo la esperanza de construir en mi vida ciertas auto-auditoria regular, para reforzar en los que he llegado a relajarme y ver si sigo teniendo mis dispositivos bajo control.

Creo que voy a ver cuál de estos se quedan y cuales se caen en el camino. Pero si no es otra cosa, este verano me enseñó el valor de la utilización de dispositivos de forma deliberada, por lo menos, tengo que mantenerlo a la vanguardia de mi mente.

Tomado del Blog: Evangelio

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Carta para adolescentes estrenando su primer Smartphone

Carta para adolescentes estrenando su primer Smartphone (teléfono inteligente)

Por Tim Challies

Smartphone

¡Acabas de conseguir tu primer smartphone! Este es un paso importante en tu vida. Ese teléfono que estás a punto de sacar de la caja es uno de los dispositivos más increíbles jamás creados, y será tu compañero constante durante los próximos años. Es una increíble pieza de tecnología que se puede utilizar de muchas maneras distintas.

Puede ser utilizado para hacer tantas cosas buenas, pero si no tienes cuidado, se puede utilizar para hacer un montón de cosas malas. Así que antes de encenderlo por primera vez, creo que sería sabio invertir unos minutos pensando y planificando.

Dios tiene un propósito para tu smartphone

La tecnología es un regalo de Dios. Cuando leemos la Biblia, vemos que en el principio de los tiempos, Dios creó a dos personas, desnudas y solas en un pequeño jardín, y les dio una tarea: extenderse por toda la tierra y ejercer dominio sobre ella. Con el fin de hacer eso, tendrían que inventar la tecnología.

Si iban a plantar y cosechar para alimentar a su familia, ellos primero tendrían que inventar el arado. Si iban a extenderse por toda la tierra para establecer países y construir ciudades, tendrían que inventar puentes y barcos. De esa manera, la tecnología es buena. La tecnología es un medio por la cual podemos llevar a cabo el propósito por el cual fuimos creados.

Entonces, cuando Jesús estuvo en esta tierra, le dio a Su pueblo una nueva descripción de puesto para ir junto con la primera. Él nos mandó a llevar el evangelio, las buenas nuevas de salvación a través de Jesucristo, por todo el mundo. Y de nuevo, una de las formas en las que lo hacemos es a través de inventar y utilizar tecnologías. No es para extrañarse, entonces, que los cristianos siempre están al tanto cuando una nueva tecnología sacude el mundo. Cada tecnología es una oportunidad.

Cuando entiendes las órdenes que Dios te ha dado, puedes ver que Dios tiene grandes propósitos en mente para tus tecnologías, e incluso para tu smartphone. Puedes utilizar ese teléfono para organizar mejor tu vida para que puedas lograr más de las cosas que más importan; puedes utilizarlo para comunicarte con otros y comunicarles buenas noticias para sus vidas; puedes utilizarlo para leer la Biblia y hacer una lista de tus oraciones; puedes utilizarlo de cientos de formas que sirven para los propósitos que Dios te ha dado. ¡Gracias a Dios por tu smartphone!

Satanás tiene un propósito para tu smartphone

Desgraciadamente, hay mucho más en la historia. Tan pronto como Dios creó al hombre y le dio su misión global, el hombre cayó en pecado. Adán y Eva determinaron desobedecer a Dios, y cuando lo hicieron, trajeron el pecado a este mundo. La tecnología no escapó ilesa. También existe en este mundo caído. Esta realidad significa que cada tecnología, incluyendo tu nuevo smartphone, se puede utilizar para hacer cosas malas. Dios tiene un propósito para tu smartphone, pero Satanás también.

Debido a que este es un mundo atrapado en una gran batalla cósmica entre el bien y el mal, cada nueva tecnología entra en la batalla. Cada tecnología trae algunos beneficios y riesgos. Por cada buena cosa que tu smartphone puede hacer, hay otras cosas malas que también puede hacer.

En cada día y en cada instante tendrás la opción ante ti: ¿lo usarás para bien o para mal? ¿Lo usarás para llevar a cabo las tareas que Dios te ha dado, o para obstaculizar esas tareas? ¿Usarás tu smartphone para servir a Dios o para servir a Satanás? Gracias a Dios por tu smartphone, pero pídele a Él sabiduría para usarlo bien.

Tu corazón tiene un propósito para tu smartphone

¿Qué cosa amas más de lo que amas a Dios? En esos momentos en que no estás encontrando tu gozo y satisfacción en Dios, y en esos momentos en los que el pecado parece tan tentador, ¿qué es lo que te promete gozo? ¿Qué te promete satisfacción? ¿Qué es eso que necesitas tanto que pecarías para conseguirlo?

Para algunas personas es el dinero, y están convencidos de que, a menos que tengan mucho dinero, nunca estarán realmente satisfechos. Hasta robarían para conseguirlo. Para algunas personas, es el poder, y creen que el camino a la felicidad es acumular poder sobre los demás. Pisotearán e intimidarán a la gente para conseguirlo.

Cualquiera que sea esa cosa es para ti, la Biblia lo llama un ídolo. Un ídolo es cualquier cosa que levantemos por encima de Dios; algo que, al menos por un momento, ocupe el primer lugar en tu corazón. Cualquiera que sea tu ídolo mostrará un tipo especial de tentación cuando uses tu smartphone.

Si idólatras el placer sexual, es probable que te veas tentado a utilizar tu smartphone para ver pornografía. ¿Sabías que más de la mitad de toda la pornografía de estos días se ve en los dispositivos móviles como el tuyo? Esto significa que muchas personas como tú compraron un smartphone para textear con sus amigos y tomar fotos de sus vacaciones, pero de alguna manera terminaron usándolo para ver pornografía. Utilizaron esta gran tecnología dada por Dios para hacer daño en lugar de bien.

Si idolatras la popularidad, si es siendo admirado y teniendo un montón de seguidores lo que te hace sentir bien contigo mismo, entonces tendrás la tentación de usar el smartphone para perseguir ese ídolo. Puedes utilizar la cámara para tomar fotografías inapropiadas de ti mismo en Instagram, o puedes utilizar la aplicación de Facebook para decir palabras duras acerca de otras personas. Ese smartphone que puede ser utilizado para hacer tanto bien y llevar ánimo a otros, ahora se utiliza para hacer daño.

No hay muchas personas que compran un smartphone con la intención de usarlo para dañar a otros o ver pornografía. Pero donde está tu corazón, también estará tu tecnología. El modo en que usas tu tecnología revela tu corazón. Muestra si tu corazón se orienta hacia Dios y hacia la búsqueda del verdadero gozo y satisfacción en Él, o si estás tratando de encontrar el gozo y la satisfacción falsa en las cosas que Él prohíbe. En cualquier momento, tu corazón tiene un propósito para tu teléfono. Sí, gracias a Dios por tu smartphone, pídele a Él sabiduría para usarlo bien y cuidar tu corazón.

Úsalo para la gloria de Dios

Y ahora es el momento de sacar tu smartphone de la caja y encenderlo por primera vez. Mientras lo sostienes en la mano, ¿por qué no tomas un momento para orar? Pídele a Dios que te ayude a utilizar bien tu smartphone. Comprométete ante Él en este momento que harás tu mayor esfuerzo para usar tu smartphone para servir a Sus propósitos. Recluta a uno o dos amigos creyentes para rendirles cuentas y hazlo periódicamente

Luego ve y glorifica a Dios con y a través de tu smartphone.


Publicado originalmente para Desiring God. Traducido por Gittel Estevez-Michelen.

​Tim Challies es un seguidor de Cristo, esposo de Aileen y pad

 

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Los Falsos Maestros: El Papa Francisco

Por: Tim Challies

Hace unas semanas ofrecí una serie de artículos a través de la cual estoy escaneando la historia de la iglesia –desde sus primeros días hasta el tempo presente – para examinar algunos de los más notables falsos maestros del cristianismo. En el camino hemos visitado figuras tales como Arrio , Joseph Smith , Ellen G. White y Norman Vincent Peale. Hoy vamos a mirar a un hombre que comanda más seguidores que quizás cualquier otra persona en el mundo: Jorge Mario Bergoglio, conocido también como el Papa Francisco.

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La Súplica de mi Esposa a los Hombres Cristianos

La Súplica de mi Esposa a los Hombres Cristianos

Por Tim Challies

matrimonio

El fin de semana pude ver que Aileen tenía algo en su mente. Hablamos y me dijo sobre la lectura de las noticias, de ver a más hombres cristianos caer en el escándalo, y, ante todo, su confusión, su desesperación, el desmoronamiento de su esperanza. Le pregunté si quería escribir al respecto. Aquí está lo que dijo.

 

¿Cuánto tiempo de ahora hace pasó? ¿Era diez años? ¿Doce? ¿Cuánto tiempo ha pasado desde que lo enfrenté por primera vez? Era un susurro de rumor aquí, una sugerencia sombría allá. Luego estaba la esposa devastada llorando en mi sótano mientras trataba desesperadamente de recurrir a algo de sabiduría, alguna verdad bíblica, que le ayudaría. Yo sabía, hace tantos años, que esto era simplemente la punta del iceberg. Pero tenía la esperanza.

 

Hace seis años, Tim escribió Desintoxicación Sexual, y yo le seguí con Mensajes Falsos. El número de cartas que recibimos nos conmocionó – correos electrónicos desgarradores y aplastantes de los hombres y mujeres culpables casadas con maridos infieles. Luché y luché para entender todo desde una perspectiva bíblica. ¿Por qué tantos hombres, e incluso muchos hombres cristianos, tienen tal debilidad cuando se trata del pecado sexual? Pero incluso entonces todavía tenía la esperanza, la esperanza en la verdad del evangelio, la esperanza en el poder del Espíritu Santo.

En los años desde entonces, he escuchado más historias de hombres cristianos que caen, llorando con más mujeres, y orado mucho. He tratado de explicar a las mujeres cómo sus maridos piensan sobre el sexo: su marido no sólo lo desea, él le desea a usted. He tratado de decirles que el sexo es un buen don que Dios da como un medio de gracia en el matrimonio, un medio de unión entre marido y mujer. He aconsejado a las mujeres jóvenes solteras a buscar la pureza. He estado enseñando todas las cosas correctas. Y he creído todo. Yo tenía la esperanza.

Luego vino Ashley Madison y la sugerencia de que cientos de pastores tendrían que dimitir tras ser sorprendidos con las cuentas en este sitio Web que glorifica el adulterio. Y no se trata sólo de pastores –cientos de otros hombres cristianos, tanto solteros como casados, han sido atrapados en el escándalo. Ahora hay más hogares destruidos, iglesias más devastadas, más esposas llorando, más burla de Dios. Y tengo que decir, esta semana, en la actualidad, estoy luchando por encontrar la esperanza.

He luchado para entender la lucha a que los hombres se enfrentan. He luchado para tener compasión. He alentado a las esposas a extender el perdón, a voluntaria y gozosamente se entreguen a sus maridos. Pero ¿sabe qué? Simplemente no sé cómo puedo seguir haciéndolo. No cuando tantos maridos están profanando engañosamente el lecho matrimonial. No cuando tantos, hombres solteros están profanando imprudentemente el futuro lecho matrimonial. No cuando tantos hombres parecen simplemente no querer cambiar.

Hombres, se supone que deben modelar la santidad ante el mundo (Tito 2: 6-8). Se supone que debes estar cuidando a vuestras mujeres como Cristo cuida su iglesia (Efesios 5:25). Se supone que deben abstenerse de toda inmoralidad sexual (1 Tesalonicenses 4: 3). Se supone que debes estar huyendo pasiones juveniles (2 Timoteo 2:22). ¿Por qué tantos de ustedes fallando en estas tareas básicas? ¿Esrealmente tan difícil? Usted podría casi pensar que éste pecado está más allá del poder del Espíritu Santo.

Usted que persiste en elegir pecar, usted que sigue visitando esos sitios web, usted que tiene vidas secretas que mantiene ocultas a sus amigos y sus esposas: ¿Por qué no detenerse? Usted sabe que Dios ama al dar la victoria sobre todo pecado. Usted sabe que Dios le llama a buscar la santificación. Usted sabe que el Espíritu Santo le capacita para que tenga éxito. Dios le ha dado todo lo que necesita en el evangelio. Entonces, ¿por qué sigue fallando? La única conclusión a la que puedo llegar es que usted está tan obsesionado con la auto-gratificación que usted no está dispuesto a luchar, y me refiero a realmente dispuesto a luchar, con este pecado. Si no es que no puede, debe ser porque no quiere.

Le ruego a usted. Ruego a usted en nombre de sus esposas, en nombre de sus futuras esposas, en nombre de las mujeres cristianas de todo el mundo: Deténgase. Solo deténgase.

Deja de creer que esto es un pecado especial que las mujeres simplemente no pueden entender, nosotros entendemos el pecado. Esto no es un pecado especial, es sólo pecado: un pecado que menosprecia a Dios, se burla de Cristo, menosprecia al Espíritu. Deje de fingir como si no hubiese futuras consecuencias a sus acciones. Deje de poner sus deseos egoístas primero. Deje de participar en actividades que traen vergüenza al evangelio. Deje de hacer cosas que nos dejan recogiendo los pedazos de su esposa devastada. Deje de caer en pecado, y empiece a pensar y actuar como un hombre que honra a Dios, alaba a Cristo, y glorifica al Espíritu. Por el amor de Dios y su iglesia, deténgase.

 

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7 Marcas de un Pecado Profundamente Mortal

7 Marcas de un Pecado Profundamente Mortal

Por Tim Challies

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No todo pecado es el mismo. Mientras que cada pecado le pone bajo la ira de Dios, y mientras que cualquier pecado es suficiente para crear un abismo eterno entre Dios y el hombre, no todo pecado es idéntico. En el capítulo 9 de su obra Venciendo el Pecado y la Tentación, John Owen quiere que pienses en ese pecado dominante en su vida para tener en cuenta si se trata de un pecado “ordinario”, o si se trata de uno que es particularmente mortal y que, por lo tanto, requiere algo más que el patrón habitual de hacer morir el pecado. La letalidad de un pecado no está relacionada tanto a la categoría de ese pecado, sino a lo profundamente arraigado que está en tu vida, y la forma en que ha respondido a Dios como él se lo ha revelado a usted.

Aquí hay siete marcas de un pecado profundamente mortal.

1. Su pecado es arraigado y habitual. Puede haber algunos pecados que han estado en su vida tanto tiempo y con tanta prevalencia que ya no los encuentra chocante o particularmente molestos. Su mente y su conciencia han crecido con fuerza en el pecado y está ahora profundamente arraigado en sus pensamientos y hábitos. Usted, mi amigo, está en un lugar peligroso cuando se ha crecido ambivalente a ese pecado. “A menos que se tome algún curso extraordinario, una persona así no tiene ninguna base en el mundo para esperar que su postrer estado será la paz.”

2. Usted proclamar la aprobación de Dios, pero sin luchar contra el pecado. Usted sabe que un cierto pecado es frecuente en su vida, y sin embargo sigue proclamando que usted es aceptado en Cristo. A pesar de que Dios le ha revelado ese, y a pesar de que usted no ha hecho ningún intento real para hacerlo morir, de todos modos cuenta con la gracia de Dios para usted en el evangelio y aún toma consuelo en la paz del evangelio. Owen quiere que usted sepa que no se puede predicar la paz de Dios a sí mismo mientras abrazas un gran pecado. El evangelio no ofrece consuelo a los que se entretienen con su pecado favorito.

3. Usted aplica la gracia y la misericordia de un pecado que no tiene intención de hacer morir. No se puede proclamar que el Evangelio ha cubierto su pecado si usted no tiene intención de luchar contra ese pecado. “Aplicar la misericordia a un pecado no mortificado vigorosamente es cumplir con el objetivo de la carne sobre el evangelio.” A veces tu corazón anhela la paz con Dios, pero al mismo tiempo anhela la satisfacción de ese pecado. En estos casos es posible que atrevidamente mire al evangelio para calmar su conciencia a pesar de que usted no tiene ninguna intención de detener su pecado. Pero el evangelio no permite que usted aplique la misericordia y la gracia de Dios a un pecado que usted amas y tiene la intención de aferrarse.

4. El pecado frecuentemente tiene éxito en seducir a sus deseos. Hay momentos en que su corazón se deleita en el pecado, a pesar de que en realidad no cometes pecado que exteriormente. Si un pecado se convierte en tu delicia y tiene un gran dominio sobre su alma, es una señal peligrosa de un pecado particularmente mortal. Esto es cierto incluso si usted no comete ese pecado. Si su deleite está en el pecado, no en Dios, su alma se está alejando de su Salvador.

5. Usted habla en contra del pecado sólo por miedo al inminente castigo. Es una señal de que el pecado ha tomado posesión importante de su voluntad cuando discute contra el pecado o no puede cometer pecado sólo porque teme el castigo. En este caso no se deleita en hacer la voluntad de Dios, sino sólo temer las consecuencias de la desobediencia. Un verdadero cristiano lucha contra el pecado por el deseo de agradar a Dios y encontrar su deleite en Dios.

6. Se das cuenta de que Dios está permitiendo que un pecado en su vida le haga consciente de otro pecado. Hay momentos en que Dios permite luchar con un pecado con el fin de exponer un pecado más profundo. “Un nuevo pecado puede ser permitido, así como una nueva aflicción surge, para traer un viejo pecado al recuerdo.” En tal caso, Dios está ejerciendo disciplina paternal. Si Dios te está disciplinando al permitir otro pecado o al traer algún tipo de aflicción, le está enviando un mensaje acerca de la dureza o el corazón y la profundidad de su pecado. ¡Preste atención a la advertencia!

7. Usted ha endurecido su corazón contra Dios, al exponer su pecado ante usted. Dios le revela con gracia su pecado por medio de su palabra, a través de la conciencia, a través de otros cristianos, y a través de muchos otros medios. Cuando él revela su pecado, él también le pedirá que tome acción en contra de el. Si rechaza continuamente su ayuda y endurece su corazón contra ese pecado, usted se encuentra en un estado peligroso muy peligroso. “Inefable son los males que asisten a tal entorno de corazón. Cada advertencia particular a un hombre en tal condición es una misericordia inestimable; cuanto desprecia a Dios en ellos que los resiste! Y ¡cuán infinita paciencia en Dios, que no echa fuera a tal persona, y jura en su ira que nunca entrará en su reposo!”

Cristiano, evalúe su pecado, y haga una dura batalla contra el. Es la gracia de Dios que revela su pecado, y es la gracia de Dios que le da todo lo necesario para hacerlo morir.

 

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5 Puntos Acerca de la Muerte | Tim Challies

Por Tim Challies

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8 Características del mejor Tipo de Calvinismo

8 Características del mejor Tipo de Calvinismo

Por Tim Challies

Yo estaba interesado en leer a través de un nuevo pequeño libro escrito por Ian Hamilton, pastor de la Iglesia Presbiteriana de Cambridge en Inglaterra. En esta obra el pretende mostrar que el calvinismo es a la vez más profundo y más rico que los conocidos 5 Puntos (Tulip). Calvinismo en su mejor momento también es experiencial, una palabra que Tom Nettles alguna vez amablemente describió de esta manera: “Una teología experiencial, o el calvinismo experimental, busca la aplicación intencional de cada doctrina en cierta área de la vida que requiere mayor conformidad con la perfecta humanidad de Cristo.” Hamilton explica además:

El calvinismo es nativamente experiencial. Antes de que sea un sistema teológico, el calvinismo es una religión profundamente afectiva, centrado en Dios, magnificente de la cruz. Un hombre puede pregonar fuertemente su adhesión a los principios distintivos del calvinismo, pero si su vida no está marcada por el deleite en Dios y Su evangelio, su calvinismo profesado es una farsa. En otras palabras, no hay tal cosa como un “calvinismo muerto.” Tal es un oxímoron teológico por una sencilla razón: El calvinismo afirma ser la religión bíblica, y la religión bíblica no sólo es profundamente teológica, es profundamente vivencial y afectiva de gran atractivo! Allí donde hay hombres que dicen ser calvinistas, sus vidas y sus ministerios palpitarán con vida –la vida de vivir la verdad inspirada por el Espíritu, que glorifica a Cristo y centrada en Dios.

Hamilton continúa proporcionando  8 características fundamentales de la experiencia calvinista, y mira el tema desde una perspectiva confesional Reformada. Estoy de acuerdo con algunos de los puntos más finos, como su insistencia en que la adoración reformada necesariamente se adhiere al principio regulativo. Aún así, encontré cada uno de sus puntos muy útiles.

  1. El calvinista experiencial honra a la soberanía incondicional de Dios. La soberanía de Dios nunca se ve en las Escrituras como una excusa para que los creyentes se convierten en pasivos. La soberanía de Dios no suspende la responsabilidad humana, sino más bien la abraza. [Esto] se muestra principalmente en el pueblo de Dios entregándose a un oración constante, fiel y sincera. Nada más honra la soberanía incondicional de Dios que la oración.
  2. El calvinista experiencial aprecia la gracia de Dios. El calvinismo se regocija supremamente y publica la gracia de Dios. …Los calvinistas experienciales son celosos para magnificar la gracia de Dios, ya que nos abre el corazón del Dios de gracia.
  3. El calvinista experiencial tiene un profundo sentido de la pecaminosidad del pecado. Es la más grande tragedia de nuestra época que el centro de atención suprema en gran parte de la iglesia cristiana de hoy es el hombre, no Dios! El hombre y sus necesidades, no a Dios y Su gloria, es el principio organizador y la preocupación central de mucho de lo que pasa por el cristianismo evangélico. Tal vez la mayor diferencia entre nosotros y nuestros antepasados Reformados y Puritanos es que tenían altos perspectivas de la gloria de Dios y por lo tanto perspectivas profundas de la pecaminosidad del pecado.
  4. El calvinista experiencial vive ante el rostro de Dios. El calvinismo experiencial tiene una preocupación preeminente: glorificar a Dios. Él reconoce que el único veredicto que cuenta es el de Dios.
  5. El calvinista experiencial conforma toda la vida por la revelación de la santidad intachable de Dios. El calvinista experiencial es … un creyente amador de la obediencia. Los mandamientos de Dios son su feliz elección. …. Esta piedad tiene sus raíces en el amor a la ley de Dios. El calvinista experiencial ama la ley de Dios. El calvinismo experiencial busca dar la santa ley de Dios, el lugar en la vida de la iglesia y de los creyentes y que la santa Palabra de Dios le da.
  6. El calvinista experiencial se contenta y se satisface con la adoración bíblica. La sumisión a la soberanía incondicional de Dios se ve prácticamente en la sumisión a la autoridad y suficiencia de su santa Palabra. Esto significa que la experiencia calvinista busca tener su vida y la vida de la iglesia contorneada por “toda palabra que sale de la boca del Señor” (Dt. 8: 3). Esto significa que nuestra adoración puede (y debe) no ser moldeada e informada a los caprichos y modas del momento, sino por los preceptos y principios permanentes de la Palabra de Dios. Históricamente, esto ha llegado a ser conocido como el principio regulador.
  7. El calvinista experiencial persigue la catolicidad piadosa. Desde su creación, la fe reformada era una fe multifacética. Con seguridad, tiene un núcleo bien definido de doctrinas no negociables. Pero no tienen y nunca ha tenido una cara pública o una expresión teológica particular. La tradición continental reformada, centrada en las tres formas de la Unidad –el Catecismo de Heidelberg, la Confesión Belga, y los Cánones de Dort – no es menos reformada que su contraparte británica y americana reformada en la tradición de los Estándares de Westminster.
  8. El calvinista experiencial cultiva la comunión con Dios. … El calvinismo experiencial valora la comunión con Dios y entiende que esta comunión requiere dos cosas: que “recibamos” Su amor y que hagamos retornos adecuados hacia El.” El amor del Padre se recibe “por la fe” por medio de Cristo…. El alma que es así, por la fe en Cristo, y por el llevado sobre el seno de Dios, en una persuasión consoladora y una percepción espiritual y un sentido de su amor, alí reposa y descansa en sí.” Pero hay más: “Dios ama, para que El pueda ser amado.” Por lo tanto, vamos a hacer “retornos” de amor al Padre. (Nota: Las citas son de John Owen.)

Extraído de What Is Experiential Calvinism? por Iain Hamilton .

 

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