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5 Razones de Porque Hay Tantas Interpretaciones de la Biblia

5 Razones de Porque Hay Tantas Interpretaciones de la Biblia

Por Karl Heitman

Algunos han dicho que hay 30.000 denominaciones protestantes en el mundo. ¡Eso es un número asombroso! ¿Por qué tantas? En pocas palabras, es principalmente debido a sus diferentes creencias doctrinales. Lo que es aún más alarmante para el promedio de Iglesia cristiana curso es que todas las denominaciones dicen tener la misma fuente de la que forman sus normas doctrinales. ¿Cómo es posible que una denominación particular utilice la misma Biblia como las demás y, sin embargo, en realidad, estar doctrinalmente separada y distinta de una de la otra? Aquí hay 5 explicaciones que le ayudarán a entender por qué hay tantas interpretaciones diferentes de la Biblia:

1. Perdición

Para decirlo de otra manera, personas perdidas (es decir, los incrédulos) no pueden interpretar correctamente la Biblia, ya que están “muertos en delitos y pecados” (Efesios 2:1; Colosenses 2:13), espiritualmente ciegos (2 Corintios 4:4), y las cosas de Dios deben “discernirse espiritualmente” (1 Corintios 2:14). Tenemos que tener en cuenta que una mente verdaderamente no regenerada no puede entender la Escritura. Esta es la mayor razón por la que hay tantas interpretaciones diferentes, tantas teologías, tantas ideas, tantas opiniones, y tantos sistemas teológicos de “cristiandad”. Un hombre espiritualmente sin discernimiento, muerto, y ciego no puede ni siquiera comenzar a manejar correctamente el Libro viviente e inspirado.

Por lo tanto, si ese es el caso, no podemos esperar que haya ninguna mentalidad similar o acuerdo entre los cristianos verdaderos creyentes en la Biblia y los que solo dicen “creer en la Biblia.”: Antes de mi conversión a la edad joven madura de 22, yo había dado asentimiento intelectual a la Biblia todo el día. Yo he dicho dogmáticamente que Jesús es Dios y Salvador. Incluso me hubiera llamado a mí mismo un pecador. Después de todo, “nadie es perfecto, ¿no es así?”, Pensé. Pero no fue hasta que yo nací de nuevo que yo entendí lo que realmente significa ser un pecador ante los ojos de Dios. No fue hasta que estuve espiritualmente vivo que realmente capté la seriedad de la persona y obra de Jesucristo.

2. Pereza

La interpretación de la Biblia es un trabajo duro. En 2 Timoteo 2:15, Pablo mandó al pastor Timoteo: “Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que maneja con precisión la palabra de verdad. Ese verbo traducido “procura con diligencia” en la LBLA es la palabra griega spoudazo que significa “dar el máximo esfuerzo.” Por lo tanto, cualquier cristiano que maneja la Palabra de Dios al tratar de llegar a una conclusión teológica debe dar su mejor esfuerzo.

 

Esto significa tomar el tiempo para luchar con el texto, la lectura y relectura en su contexto estrecho y amplio, haciendo las preguntas ¿Quién? ¿qué? ¿por qué? ¿dónde? y cómo? junto con los otros varios factores clave que intervienen en la interpretación de la Biblia correctamente. Uno tiene que considerar el contexto histórico, cultural, religioso y político. Si alguna vez has tenido que levantarse y enseñar o predicar, ya sabe cuán difícil es estar delante de un grupo de personas y declarar: “Así dice el Señor.” La interpretación de la Biblia es un asunto serio y exige el máximo esfuerzo. El estudio de la Biblia no es para gente perezosa.

Es triste ver innumerables cristianos pasando horas interminables de trabajo, jugando juegos, leyendo libros o viendo la televisión, pero pasan una fracción de tiempo en el estudio profundo y concentrado de la Biblia. Santiago 3:1 debería ser un versículo en la mente de todos, no sólo los maestros públicos, porque todo cristiano, de alguna manera, en algún momento va a comunicar la verdad de Dios.

3. Parcialidad

Todo el mundo se enfrenta a la batalla de traer su propia parcialidad personal al texto de la Escritura. De una forma u otra, la mayoría de nosotros hemos sido culpables de esto. Nuestra parcialidad puede ser teológica, cultural o tradicional. Es muy fácil de interpretar la Biblia sobre la base de nuestra teología sistemática preferida o tradición eclesiástica. Muchos de los que se han criado en o se han alineado con una denominación que es reformada o confesional deben tener cuidado al interpretar la Biblia completamente separados de los credos y confesiones históricas. Ellos tienen su valor, pero si un credo es cierto es porque es bíblico no simplemente porque es el credo.

El trabajo de un predicador / maestro es proclamar la Palabra, no la Confesión de Fe Westminster. Por otro lado, muchos de los que crecieron en o se han apegado a una denominación donde los sentimientos apasionados y las experiencias extáticas son elevadas y enfatizadas necesitan ser muy prudentes para comprobar la emoción humana inconstante y subjetiva y el empirismo no verificable en la puerta del estudio. El objetivo de la exégesis sana es tomar sólo del texto lo que el autor original pretendía. Nos convertimos en eisegetas cuando permitimos que nuestra parcialidad personal influya en nuestra interpretación bíblica.

4. Rebelión Personal

Algunas personas, debido al orgullo o la presión mundana, intentan encontrar maneras “frescas y culturalmente relevantes” para hacer frente a las verdades duras e impopulares contenidas en la Biblia. Hay una plétora de ejemplos. Una de las discusiones más comunes e incesantes escuchadas entre los evangélicos es el tema de las mujeres en el ministerio.

En nuestra época, es absurdo decir que las mujeres están limitadas en lo que pueden hacer, sobre todo si están dispuestas y son capaces. Nuestra cultura está tan vehementemente en contra de tener diferentes roles de género que la “Cristiandad” está sucumbiendo a una forma universal de igualitarismo vitriólico (la idea de que hombres y mujeres son iguales en los roles). ¿El efecto? Una interpretación exegética sana y razonable de pasajes como 1 Timoteo 2:11-15 no es ni siquiera parte de la discusión más. La sola mención de los roles de género solicita un fuerte desacuerdo en el mejor de los casos o represalias viscerales en el peor. Tristemente, he visto ambas – de cristianos profesantes. Cuando uno llega a una posición doctrinal completamente disociada de la Biblia, es nada más que rebelión pura a la claridad y la sumisión a la autoridad de la Escritura.

5. Hermenéutica

Las normas y principios que uno utiliza para llegar a una interpretación bíblica sin duda juega un impacto significativo en la comprensión propia de todo lo revelado en las Escrituras. ¿Cuán literalmente toma usted la Biblia? ¿Cuán figurativamente? ¿Alegóricamente? ¿Cree usted que el lenguaje original es importante? ¿Qué pasa con la sintaxis (la estructura del texto) y la semántica (el rango de significado de una palabra)? ¿Qué se hace con los modismos y símbolos extraños? ¿Ha considerado el género? ¿Qué opina de la profecía? ¿Ya está cumplida, está siendo cumplido, o está por cumplirse? ¿Qué pasa con los pactos? ¿Cuántos hay? ¿Cuántos siguen obligatorios?

 

Todas estas preguntas, sólo para presentar algunas, se responden de acuerdo a su escuela de hermenéutica. Estoy convencido de que la manera más honesta y segura para llegar a la correcta interpretación de la Biblia es lo que se conoce como una hermenéutica “gramatical-histórica-literal.” Por “literal”, queremos decir que entendemos la Biblia en su significado normal / simple y nos alejamos de la sobre-espiritualización del texto cuando se debe tomar literalmente. Por “gramatical,” queremos decir que tenemos que prestar atención a las reglas de la gramática y los matices de los idiomas hebreo y griego. Por “histórico,” queremos decir que debemos entender los antecedentes y el contexto del pasaje.

 

Un ejemplo de una conclusión doctrinal diferente basada en diferente hermenéutica es el debate sobre el modo del bautismo. Los paidobautistas (los que practican el bautismo infantil) dirían: “Nosotros bautizamos bebés porque es bíblico.” Los credobautistas (los que practican el bautismo de creyentes) dirían: “Nosotros bautizamos sólo aquellos que han creído en el Evangelio y se han arrepentido porque es bíblico.” ¿Cómo fue que cada uno llegó a una interpretación antitética al mismo tiempo citando la misma fuente? Respuesta: una hermenéutica diferente. Es realmente importante.

Estos son 5 explicaciones que han abordado la cuestión de “¿por qué hay tantas interpretaciones diferentes de la Biblia?” ¿Puedes pensar en alguna más?

 

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HOMOSEXUALIDAD: ¿SE NACE O SE HACE?

HOMOSEXUALIDAD: ¿SE NACE O SE HACE?

Por Nathan Díaz

Una pregunta cada vez más común en medio nuestro es esta de si se “nace o se hace” homosexual. Si bien en algún momento me interesó mucho el llegar a una conclusión definitiva sobre si alguien nace con esta tendencia genética o si es algo que surge como resultado de factores externos, creo que un enfoque más fructífero es definir lo que es natural de acuerdo a la Palabra.

Definiendo natural

Romanos 1 nos muestra que todo pecado es la consecuencia de restringir la verdad (Ro. 1:18) y de intercambiar al Creador por lo creado (Ro. 1:22-25). Pablo muestra que el homosexualismo es el pecado más explícito sobre el intercambio trágico que hacemos del propósito original (hombre y mujer, comparado con vivir para Dios) por un propósito distorsionado (hombre con hombre o mujer con mujer, comparado con vivir para lo creado). De modo que lo que no es natural en el propósito de Dios se ha vuelto natural para nosotros. Esta naturalidad para el hombre, de hecho, es el juicio mismo de Dios (Ro. 1:28).

Por tanto, si me preguntan si alguien ya nace con una tendencia al homosexualismo, mi respuesta tendría que ser “sí”. ¿Por qué? Porque todo pecado en nuestra vida será un reflejo de lo que es natural para nosotros, es decir, un reflejo de nuestra naturaleza de pecado.  Solo que son diferentes pecados los que son naturales para cada quien. Con esto no estoy negando que haya factores externos que contribuyan a motivarnos hacia ciertos pecados. Pero esos factores simplemente están facilitando y amplificando lo que ya existía en nuestra naturaleza desde un principio.

Así nos ilustra Salmos 51:5: “He aquí, yo nací en iniquidad, y en pecado me concibió mi madre”. Desde que nacemos, nuestra inclinación natural es hacia el pecado, aunque sean diferentes pecados para cada quien, y algunos parezcan más o menos serios o sean más o menos aceptados por los demás.

La lujuria es una batalla de todos

Alguien preguntará: “¿Cómo puede ser malo si es natural?”. Tendríamos que preguntarnos también si es natural el deseo sexual por el sexo opuesto. Por supuesto que es natural. Pero todo lo que está fuera del orden y diseño de Dios para el sexo dentro del matrimonio es pecado. Por lo tanto, mi deseo sexual “natural” por mujeres que no son mi esposa es pecado y no lo puedo justificar simplemente porque “así nací”, aunque es cierto (Pr. 5:15-23).

La gracia y el poder del Espíritu Santo en la vida del cristiano no son evidentes por la ausencia completa de una tendencia hacia el pecado, sino por la batalla que se desata cada día en contra de esa naturaleza en nosotros. El hacer morir las obras de la carne por el Espíritu en nosotros (Ro. 8:13) no sucede una vez al comienzo de nuestra vida cristiana, sino todos los días.

Aunque hemos nacido con una naturaleza que nos lleva a pecar, Dios nos invita a en el evangelio a nacer de nuevo en una naturaleza que ya no es dominada por el amo del pecado, sino por el Espíritu que nos lleva a amar a Dios y su justicia sobre de todas las cosas (Ro. 6:16-23).

Llevemos este mensaje de esperanza a una sociedad que se ha rendido ante lo que satisface la naturaleza con que nacieron. Ellos no saben que Dios satisface más.

​Nathan Díaz es pastor de enseñanza en la Iglesia Evangélica Cuajimalpa en la ciudad de México y productor del programa de radio “Clasificación A” que se transmite en emisoras de México, Argentina, Nicaragua, España y Estados Unidos. Estudió Biblia y teología en el Instituto Bíblico Moody de Chicago. Él y su esposa Cristin tienen tres hijos, Ian, Cael y Evan.

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5 Puntos Acerca de la Muerte | Tim Challies

Por Tim Challies

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CAMINANDO HACIA EL ALTAR SIN TU VIRGINIDAD | John Piper

 Por John Piper

 Un joven recientemente me envió esta pregunta por correo electrónico:

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Citas del día …

cita del día1. “¿Confías en el hecho de haber sido educado en un país cristiano? ¡Dios se apiade de ti! Si aún crees que este es un país cristiano, me temo que no estamos hablando el mismo idioma. ¿confías en el hecho de que fuiste catequizado de pequeño o bautizado cuando creciste?; ¿es eso? ¡Dios se apiade de ti! Cualquiera puede hacer eso, especialmente con los tiempos que corren, cuando ya no hay ningún rigor en estas cuestiones. ¿Confías en el bien que has hecho, en que nunca has cometido adulterio, que no eres asesino?; ¿son estas las cosas en que confías? ¡Entonces te digo que estás fuera! No me importa lo respetable que seas; estás fuera. “No por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho”; “no conforme a nuestras obras”  Martyn LLoyd-Jones

2. El problema más profundo del pecado: es el intercambio suicida del valor infinito y la belleza (de la gloria de Dios) y por un sustituto pasajero e inferior. – John Piper

3. “Cada interacción que tienes con un hermano en Cristo es tu oportunidad de edificarlo.” Carolyn McCulley

Puedes leer más frases aquí: Frases cristianas

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¿Es Inminente el Regreso de Cristo?

¿Es Inminente el Regreso de Cristo?

Por John Macarthur

John MacArthurCristo podría venir en cualquier momento. Creo eso con todo mi corazón, no a causa de lo que he leído en los periódicos, sino por lo que he leído en la Escritura.

Desde los primeros días de la iglesia, los apóstoles y la primera generación de cristianos sintieron un anhelo ardiente y una ferviente esperanza de que Cristo pueda regresar pronto en cualquier momento para reunir a su iglesia al cielo. Santiago, escribiendo lo que probablemente fue la primera de las epístolas del Nuevo Testamento, dijo expresamente a sus lectores que el regreso del Señor era inminente:

Por tanto, hermanos, sed pacientes hasta la venida del Señor. Mirad cómo el labrador espera el fruto precioso de la tierra, siendo paciente en ello hasta que recibe la lluvia temprana y la tardía. Sed también vosotros pacientes; fortaleced vuestros corazones, porque la venida del Señor está cerca. Hermanos, no os quejéis unos contra otros, para que no seáis juzgados; mirad, el Juez está a las puertas. (5:7-9).

Pedro se hizo eco de esa misma expectativa cuando escribió: “El fin de todas las cosas se acerca; por lo tanto, ser serio y sobrio en sus oraciones “(1 Pedro 4: 7). El escritor de Hebreos citó el inminente regreso de Cristo como una razón para permanecer fieles: “Consideremos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras; no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos unos a otros, y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca” (Hebreos 10: 24-25). Él escribió: “Todavía un poco, y el que ha de venir vendrá, y no tardará” (v. 37).

Y el apóstol Juan hizo el pronunciamiento más confidente de todos: “Hijitos, ya es el último tiempo; y según vosotros oísteis que el anticristo viene, así ahora han surgido muchos anticristos, por el cual sabemos que es el último tiempo “(1 Juan 2:18). Cuando Juan registró su visión en el libro de Apocalipsis, el lo prologó diciendo estas cosas “han de suceder pronto” (Ap 1:1).

Los escritores del Nuevo Testamento a menudo escribieron de la “aparición” de Cristo y ellos nunca dejaron de transmitir la sensación de que esto podría suceder de forma inminente. “Y ahora, hijitos, permaneced en él, para que cuando se manifieste, tengamos confianza, y no seamos confundidos de él en su venida” (1 Juan 2:28; cf. 3: 2; Col 3: 4; 2 Tim 4: 8; 1 Pedro 5: 4).

Todos estos textos sugieren que en la expectativa de la iglesia primitiva del inminente regreso de Cristo corrió a gran altura. Una sólida convicción de que Cristo podría volver en cualquier momento impregna todo el NT.

Cuando el apóstol Pablo describe la venida del Señor para la iglesia, él utilizó los pronombres personales que demuestran que él estaba claramente convencido de que él mismo podría estar entre los que serían llevados con vida para recibir al Señor: “Nosotros, los que vivimos, los permanezcamos hasta la venida del el Señor. . . . . . . Somos nosotros los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire “(1 Tesalonicenses 4:15, 17). Obviamente, él vea a Cristo volver en su tiempo de vida.

Él, además, dejó en claro que una expectativa vigilante y esperanzadora acerca de la segunda venida de Cristo es una de las actitudes piadosas que la gracia divina enseña a todos los creyentes:

“Porque la gracia de Dios se ha manifestado, trayendo salvación a todos los hombres, enseñándonos, que negando la impiedad y los deseos mundanos, vivamos en este mundo sobria, justa y piadosamente, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Cristo Jesús,” (Tito 2: 11-13).

¿Cómo Pudo la Venida de Cristo Ser Inminente en la Iglesia Primitiva?

Algunos argumentan que la venida de Cristo no pudo haber sido inminente para la iglesia primitiva, dado el hecho evidente de que dos mil años después, El todavía no ha regresado.

Los escépticos a menudo ridiculizan el cristianismo o desafían la inerrancia de la Escritura en ese mismo terreno. Después de todo, los versículos citados al principio de este capítulo prueban que Santiago, Pedro, Juan, Pablo, y el escritor de Hebreos todos creían que el regreso de Cristo era muy cercano “a la puerta” (Santiago 5: 9); “Cerca” (Fil 4: 5; 1 Pedro 4:7); “se acerca” (Hebreos 10:25); “Vengo pronto” (Apocalipsis 3:11; 22: 7).

¿Cómo puede ser, entonces, que dos mil años después Cristo todavía no ha regresado? ¿Podrían los apóstoles haber estado en un error acerca del tiempo? Eso es precisamente lo que afirman algunos escépticos.

¿Qué vamos a hacer con tales acusaciones escépticas? ¿Prueba el transcurso de los dos mil años de hecho que la venida de Cristo no era inminente en la era de la iglesia primitiva, y que los apóstoles estaban equivocados?

Ciertamente no. Recuerde la clara declaración de Cristo en Mateo 24:42: “no sabéis en qué día vuestro Señor viene.” La hora exacta permanece oculta a nosotros, como lo estaba a los apóstoles. Pero Cristo podría, no obstante, venir en cualquier momento. El juez se encuentra todavía a la puerta. El día se encuentra todavía a la mano. No hay otros eventos que deben ocurrir en el calendario profético antes de que Cristo venga a nuestro encuentro en el aire. Él podría venir en cualquier momento. Y es en ese sentido que la venida de Cristo es inminente.

En el mismo sentido, Su venida era inminente, incluso en los días de la iglesia primitiva.

Supongo que también es posible que Cristo podría retrasar su venida otros dos mil años o más. Dada el rápido declive de la sociedad, no veo cómo eso es posible, pero tampoco los apóstoles cuando inspeccionamos el estado del mundo en su tiempo. Todavía podía retrasar Su venida. Por eso Cristo nos enseñó a estar preparados, ya sea que Él venga inmediatamente o demora más de lo que pensamos sea posible (ver Mt. 24: 42-25: 12).

En cualquier caso, el paso de dos mil años no es reproche alguno contra la fidelidad de Dios o la fiabilidad de su Palabra. Este es precisamente el punto que Pedro hizo cuando él anticipó los burladores que surgirían, burlándose de la promesa del regreso de Cristo (2 Pedro 3: 3-4). ¿La respuesta de Pedro a los burladores? “Para el Señor un día es como mil años, y mil años como un día” (v. 8).

La cantidad de tiempo terrestre que pasa no tiene ninguna consecuencia. Sin duda, es irrelevante desde el punto de vista atemporal de Dios. Un momento es como muchos eones en su mente, y los eones pasan como momentos. Él no está limitado por el tiempo como lo estamos nosotros, y ninguna cantidad de tiempo nunca puede anular Su fidelidad. “El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.” (v. 9).

En otras palabras, la verdadera razón de la demora del Señor no es que Él es negligente o descuidado en el cumplimiento de sus promesas, sino simplemente porque Él es paciente y bueno, retrasa la venida de Cristo y la ira que la acompañará mientras llama a la gente a la salvación . Y Cristo no regresará antes que los propósitos misericordiosos de Dios sean completos. Lejos de sugerir una apatía o negligencia por parte de Dios, el largo retraso antes de la aparición de Cristo simplemente subraya la extraordinaria profundidad de Su inagitable misericordia y paciencia.

Y por lo tanto el hecho de que hayan transcurrido dos mil años es totalmente irrelevante para la doctrina del inminente regreso de Cristo. La venida de Cristo es aún inminente. Podría ocurrir en cualquier momento. El mandamiento para estar listo y vigilante es tan aplicable a nosotros como lo fue para la iglesia primitiva. De hecho, el retorno de Cristo debería ser un problema aún más urgente para nosotros, porque está acercando con el paso de cada día.

Todavía no sabemos cuándo Cristo viene, pero sí sabemos que estamos dos mil años más cerca de ese evento del que Santiago estaba en aquellos primeros días de la era cristiana, cuando el Espíritu Santo le llevó a advertir a la iglesia que la venida de el Señor estaba a la mano y el Juez ya estaba de pie en la puerta.

El post de hoy es una adaptación del artículo del Dr. MacArthur en MSJ titulado “¿Es Inminente El Regreso de Cristo?” Haga clic aquí para leer el artículo completo.

 

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Cinco Razones para Abrazar la Elección Incondicional | John Piper

by John Piper | July 9, 2013 | Translated By: Manuel Bento

Empleo la palabra abrazar porque la elección incondicional no sólo es cierta, sino preciosa. Por supuesto, no podría ser preciosa si no fuese verdad, así que esa es la mayor razón para abrazarla. Pero comencemos con su definición:

La elección incondicional es la libre elección de Dios antes de la creación, no basada en la predicción de la fe, de a qué traidores les regalará la fe y el arrepentimiento, perdonándolos y adoptándolos en su familia eterna de gozo.

1. Abrazamos la elección incondicional porque es cierta.

Todas mis objeciones a la elección incondicional se derrumbaron cuando ya no pude explicar Romanos 9. El capítulo comienza con Pablo estando dispuesto a ser anatema y separado de Cristo en favor de sus incrédulos compatriotas Judíos (versículo 3). Esto implica que algunos Judíos están pereciendo, y trae al frente la pregunta acerca de la promesa de Dios a los Judíos. ¿Ha fallado la promesa? Pablo responde, “No es que la palabra de Dios haya fallado” (versículo 6). ¿Por qué no?

Porque “no todos los que descienden de Israel son israelitas” (versículo 6). Dicho de otra forma, el propósito de Dios no era absolver a cada persona individual en Israel. Era, en lugar de eso, un propósito de elección.

Así que para ilustrar el significado de la elección incondicional de Dios Pablo utiliza la analogía de Jacob y Esaú: “Pues no habían aún nacido, ni habían hecho aún ni bien ni mal — para que el propósito de Dios conforme a la elección permaneciese, no por las obras sino por el que llama — [a Rebeca] se le dijo: El mayor servirá al menor” (versículos 11–12).

En otras palabras, el propósito original de Dios al elegir individuos para si mismo de entre Israel (¡y de entre todas las naciones! Apocalipsis 5:9) no estaba basado en ninguna condición que dichos individuos fuesen a cumplir. Era una elección incondicional. Y por tanto dice, “Tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadeceré del que yo me compadezca” (versículo 15; ver versículos 16–18; Romanos 11:5–7).

Jesús confirma esta enseñanza: “Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que a mí viene, no le echo fuera” (Juan 6:37). El venir a Jesús no es una condición que cumplamos que nos cualifique para la elección, sino el resultado de la elección. El Padre ha escogido sus ovejas. Son suyas. Y se las da al Hijo. Por eso es que vienen. “Ninguno puede venir a mí, si no le fuere dado del Padre” (Juan 6:65). “No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros” (Juan 15:16; ver Juan 17:2, 6, 9; Gálatas 1:15)

En el libro de Hechos ¿por qué algunos creyeron y otros no? La respuesta de Lucas es la elección: “Creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna” (Hechos 13:48). Esta “ordenanza” — esta elección—no estaba basada en la predicción de la fe, era la causa de la fe.

En Efesios 1 Pablo dice, “[Dios] nos escogió en [Cristo] antes de la fundación del mundo. . . . En él asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad” (Efesios 1:4, 11). En este asunto, es el “designio de la voluntad de Dios” que es lo eternamente decisivo.

¿Qué dirías a Dios en el juicio si te pregunta, “¿Por qué creíste en mi Hijo mientras que otros no lo hicieron?” Seguramente no dirías: “Porque fui más inteligente.” No. Seguramente dirías, “Por tu gracia. Si no me hubieses elegido, hubiese permanecido espiritualmente muerto, insensible, culpable.”

2. Abrazamos la elección incondicional porque Dios la designó para hacernos intrépidos en nuestra proclamación de su gracia en un mundo hostil.

“Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? . . . ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? (Romanos 8:31, 33).

3. Abrazamos la elección incondicional porque Dios la designó para hacernos humildes.

“Lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios. . . a fin de que nadie se jacte en su presencia. . . El que se gloría, gloríese en el Señor” (1 Corintios 1:27, 29, 31).

4. Abrazamos la elección incondicional porque Dios hizo de ella un potente impulso moral para compasión, benignidad y perdón.

“Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañable misericordia, de benignidad. . . perdonándoos unos a otros” (Colosenses 3:12–13). Nadie ha visto o gustado de su elección verdaderamente si no es movido por ella a convertirse en alguien amable, paciente y perdonador.

5. Abrazamos la elección incondicional porque es un potente incentivo en nuestra evangelización para ayudar a los grandes pecadores incrédulos a no desesperar.

Cuando ofreces a Cristo libremente a todos los no creyentes, supón que uno de ellos dice, “He pecado de forma demasiado terrible. Dios nunca podría elegir salvarme.” La cosa más definitivamente destructora de desesperación que puedes decir es esta: ¿Te das cuenta de que Dios eligió desde antes de la fundación del mundo a quién iba a salvar? Y lo hizo sin basarse en absolutamente nada que hubiese en ti. Antes de que nacieses o hubieses hecho nada malo o bueno, Dios eligió si te salvaría o no.

Así que no te atrevas a plantarte frente a Dios y contarle qué calificaciones te faltan para ser elegido. No hubo ninguna calificación para ser elegido. “¿Qué debo hacer entonces?” Podría preguntar. “Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo” (Hechos 16:31). Así es como comenzarás a “hacer firme tu vocación y elección” (2 Pedro 1:10). Si aceptas al salvador, confirmarás que eres un elegido, y serás salvado.

Tomado de aquí


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Cómo desarrollar el evangelismo en su diario vivir

Cómo desarrollar el evangelismo en su diario vivir

 

El Nuevo Testamento define evangelismo como un don y un mandamiento. Por un lado, la evangelización es la tarea principal que Dios ha dado a cada creyente (Mat 28:18-20). Dios nos ha dejado en la tierra con el propósito de proclamar el evangelio y dar testimonio de nuestra salvación.

Dios manda a todos los cristianos a evangelizar, y en su sabiduría dota específicamente a ciertos individuos en esta área

Pero por otro lado, aun cuando todo cristiano está llamado a compartir el evangelio, no todo creyente está dotado en este llamado. Pasajes como Hechos 21:8 y Efesios 4:11 implican que algunos creyentes tienen el don de evangelismo, y otros no. Concluimos entonces que Dios manda a todos los cristianos a evangelizar, y en su sabiduría dota específicamente a ciertos individuos en esta área.

Para muchos creyentes, evangelizar se ve como algo difícil, incómodo, que consume mucho tiempo y que puede dar lugar a sentimientos de humillación y fracaso, pues el punto es proclamar un mensaje de “locura” (1 Cor 1:23) el cual es intolerante para el mundo. Sin embargo, esto es exactamente lo que Dios quiere que hagamos.

¿Qué podemos hacer cuando evangelizar no nos es fácil? Aquí hay cinco pasos prácticos para poner en marcha nuestros esfuerzos evangelísticos:

1. Viva en santidad

El mejor sermón evangelístico rápidamente se apaga si su vida no refleja la verdad del mensaje que predica. Lo más santo y apartado sea nuestro caminar con Cristo, más poderosa será nuestra evangelización. De hecho, el testimonio coherente de una vida transformada es una de las pruebas más convincentes de la verdad del evangelio (Rom 12:1).

2. Ore continuamente

Una de las características de la piedad es la oración ferviente por los perdidos (Rom 10:1). En mi propia vida he visto que cuanto más oro y pido a Dios que abra las puertas de la evangelización, más oportunidades tengo de evangelizar. Dios contesta tal oración no sólo al traer a más incrédulos a mi vida, sino que también lo contesta al permitir que me percate de oportunidades que ya están presentes en mi vida.

3. Inicie conversaciones

Busque desarrollar una relación de amistad con sus vecinos y compañeros de trabajo basada en amor y compasión hacia ellos. Pregunte por sus nombres, intereses, alegrías y ocupaciones. Hágales preguntas y escuche las respuestas. Siempre me sorprendo de cómo muchos cristianos ni siquiera saben los nombres de sus vecinos. Inicie conversaciones con ellos, y verá la mano de Dios al desarrollar relaciones que pueden llevar a la presentación del evangelio.

4. Explique el evangelio

Hable de asuntos espirituales durante el transcurso de sus relaciones con amigos y vecinos. Haga preguntas de una manera amorosa y esté preparado para explicar lo que usted cree y por qué es diferente a sus creencias. Busque estar preparado para articular la razón de su esperanza eterna (cp. 1 Pedro 3:15), para explicar quién es Dios, que él es santo y el creador, y para explicar por qué el hombre, siendo pecador, necesita un salvador. Identifique a Cristo como Señor y Salvador y explique cómo su muerte y resurrección nos restauran a una relación con Dios. Y finalmente explique que es lo que una persona debe hacer para ser salva, exhortándoles a que se niegan a sí mismo y se conviertan en seguidores de Cristo.

Éxito en evangelismo no se determina por la respuesta del pecador, sino por nuestra fidelidad a proclamar el mensaje

5. No se desanime

Tarde o temprano todo aquel que es fiel a evangelizar experimentará rechazo e incluso posiblemente persecución (aún en esto podemos regocijarnos, Hechos 5:41). Los pecadores se niegan a aceptar la verdad porque están espiritualmente muertos y ciegos a las cosas de Dios (Efe 2:1-3). Como cristianos, tenemos la tarea imposible de compartir un mensaje de salvación a un mundo muerto, para lo cual somos incapaces en nuestras propias fuerzas (2 Cor 3:5-6). Pero nuestra confianza no está en nosotros mismos, sino en Dios que puede hacer todas las cosas, incluyendo resucitar muertos espirituales a nueva vida (Efe 2:4).

Es importante recordar que el éxito en el evangelismo no se determina por la respuesta del pecador o la cantidad de almas que logramos convencer. Más bien, se mide por nuestra fidelidad a proclamar el mensaje. Al ser fieles en las oportunidades que Dios nos da, podemos descansar sabiendo que hemos sido obedientes, confiándole a él los resultados de nuestra labor.

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Jesse Johnson es pastor de Immanuel Bible Church en Springfield, Virginia. Durante sus estudios en TheMaster’sSeminary, Jesse sirvió como pastor de evangelismo en Grace CommunityChurch y coordinó la edición del libro de estudio Fundamentos de la Fe.

 

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POR QUÉ NO DEBES CASARTE CON UN INCONVERSO

POR QUÉ NO DEBES CASARTE CON UN INCONVERSO

Kathy Keller

 

En el transcurso de nuestro ministerio la cuestión más común que Tim y yo hemos enfrentado es la de matrimonios —ya sean actuales o propuestos— entre cristianos y no cristianos.

Muchas veces he pensado lo simple que sería si pudiera alejarme de la conversación e invitar a los que ya están casados ​​con incrédulos a hablarle a los solteros que están tratando desesperadamente de encontrar un resquicio legal que les permita casarse con alguien que no comparte su fe. Así podría pasar por encima todos los pasajes de la Biblia que instan a los solteros a solo “casarse en el Señor” (1 Co. 07:39) y a “no ser yugo desigual” (2 Co. 6:14) y las proscripciones del Antiguo Testamento contra casarse con extranjeros que adoren a un dios que no sea el Dios de Israel (vea Números 12 donde Moisés se casa con una mujer de otra raza, pero de la misma fe). Puedes encontrar pasajes de este tipo en abundancia, pero cuando alguien ya le ha permitido a su corazón comprometerse con una persona fuera de la fe, me parece que la Biblia ya ha sido devaluada como la regla no negociable de fe y práctica. En cambio, variantes de la pregunta que la serpiente le hizo a Eva, “¿Realmente dijo eso Dios?” flotan, como si de alguna manera esta pareja pudiera ser elegible para una exención, teniendo en cuenta lo mucho que se aman, como se apoyan y el no creyente entiende la fe del cristiano, como son almas gemelas a pesar de la ausencia de un real compartir de la fe espiritual.

Sintiéndome cansada e impaciente, quisiera decirles: “No va a funcionar, no a largo plazo. El matrimonio ya es bastante difícil cuando tienes dos creyentes que están en completa armonía espiritual. ¡Solo ahórrense el dolor y supérenlo!”. Sin embargo, tal dureza no está ni en línea con la paciencia de Cristo, ni es convincente.

Más tristes y más sabios

Si tan sólo pudiera confrontar a esas mujeres ahora más tristes y sabias, y a los hombres que se han encontrado en matrimonios desiguales (ya sea por su propia estupidez o porque una persona encontró a Cristo después de que ya se habían casado) con los solteros alegremente optimistas que están convencidos de que su pasión y compromiso superarán todos los obstáculos. Solo diez minutos de conversación —un minuto si la persona es realmente sucinta— serían suficientes.

En las palabras de una mujer que estaba casada con un hombre suficientemente bueno que no compartía su fe: “Si usted piensa que está sola antes de casarse, no es nada en comparación con lo sola que puede sentirse DESPUÉS de estar casada!”. Sinceramente, el único enfoque pastoral eficaz podría ser: encontrar a un hombre o una mujer que esté dispuesto a hablar honestamente acerca de las dificultades de la situación e invitarlos a un ministerio de consejería con los que están a punto de cometer el gran error de formar una pareja desigual. Como alternativa, sería interesante que algún cineasta creativo estuviera dispuesto a recorrer todo el país, filmando a personas que viven con el terrible dolor de estar casado con un no creyente, y crear unos 40 o 50 vídeos cortos (menores de 5 minutos) de testimonios de primera mano. El peso colectivo de sus historias sería de mayor alcance en todo sentido que lo que jamás sería cualquier conferencia de segunda mano.

Tres resultados verdaderos

Sin embargo, un matrimonio desigual puede tener solamente tres resultados, (y por desigual estoy dispuesta a estirar mi punto de vista a incluir al cristiano genuino y comprometido que quiere casarse con un cristiano nominal, o alguien muy, muy lejos en cuanto al crecimiento y la experiencia cristiana):

1. Con el fin de estar más en sintonía con su cónyuge, el cristiano tendrá que empujar a Cristo a los márgenes de su vida. Esto no necesariamente implicaría repudiar la fe, pero en cuestiones tales como la vida devocional, la hospitalidad a los creyentes (reuniones de grupos pequeños, alojamiento de emergencia de las personas necesitadas), el apoyo misionero, el diezmo, criar a los niños en la fe, la comunión con otros creyentes, aquellas cosas tendrán que ser minimizadas o evitadas con el fin de preservar la paz en el hogar.

2.  Alternativamente, si el creyente se aferra a la vida y la práctica cristiana sólida, su compañero(a) no creyente tendrá que ser marginado(a). Si él o ella no puede entender el asunto del estudio de la Biblia y la oración, o de los viajes misioneros, o de la hospitalidad, entonces él o ella no podrá o no participará junto con su cónyuge creyente en esas actividades. La profunda unidad y comunión de un matrimonio no puede florecer cuando una pareja no puede participar plenamente en los compromisos más importantes de la otra persona.

3.  Así que, o el matrimonio experimentará estrés y se romperá; o experimentará estrés y permanecerá unida, logrando una especie de tregua que implica un cónyuge u otro capitulando en algunas áreas, pero haciendo que ambas partes se sientan solas e infelices.

¿Se parece esto al tipo de matrimonio que quieres? Estar con alguien que estrangule su crecimiento en Cristo o que estrangule su desarrollo como pareja o las dos cosas a la vez?

Piensa nuevamente en 2 Corintios 6:14, donde habla acerca de ser un “yugo desigual”. La mayoría de nosotros ya no vivimos en ambientes rurales, pero trata de visualizar lo que sucedería si un agricultor uniera en yugo desigual, por ejemplo, a un buey y un asno. El yugo de madera pesada, diseñado para aprovechar la fuerza del equipo, estaría torcida, ya que los animales son de diferentes alturas, pesos, caminan a diferentes velocidades y con diferentes ritmos.

El yugo, en lugar de aprovechar el poder del equipo para completar la tarea, solo rozaría y heriría a ambos animales, ya que la carga se distribuiría de manera desigual. Un matrimonio desigual no es solo imprudente para el cristiano, también es injusto para el no cristiano, y va a terminar siendo una carga para los dos.

Nuestra experiencia

Les seré honesta, uno de nuestros hijos empezó a pasar el tiempo hace unos años con una mujer laica de origen judío. Él nos oyó hablar de las penas (y desobediencia) de estar casado con un no cristiano por años, así que sabía que no era una opción (algo que le recordamos bastante). Sin embargo, su amistad creció y se convirtió en algo más. A su favor, nuestro hijo le dijo: “No podemos casarnos a menos de que seas cristiana y no puedes hacerte cristiana solo para casarte conmigo. Voy a sentarme junto a ti en la iglesia, pero si en serio deseas explorar la fe cristiana tendrás que hacerlo por tu cuenta, encontrar tu propio pequeño grupo, leer libros, hablar con otras personas además de mí”.

Afortunadamente, ella es una mujer de gran integridad y carácter y decidió por sí misma explorar las verdades de la Biblia. A medida que se acercaba a la fe salvadora, a nuestra sorpresa, ¡nuestro hijo comenzó a crecer en su fe con el fin de mantenerse al día con ella!  Ella me dijo un día: “Su hijo no debería haber salido conmigo nunca”. Ella vino a la fe, y fue bautizada. La semana siguiente él le propuso matrimonio, y han estado casados ​​por dos años y medio, creciendo, ambos unidos tanto en las dificultades como en un arrepentimiento genuino. Nosotros les amamos y estamos muy agradecidos de que ella esté tanto en nuestra familia como también en el cuerpo de Cristo.

Solo menciono la historia personal debido a que muchos de nuestros amigos en el ministerio han visto diferentes resultados en hijos que se casan fuera de la fe.

La lección para mí es que esto puede ocurrir incluso en casas pastorales, donde las cosas de Dios son enseñadas y discutidas, y donde los niños tienen una buena ventana a ver a sus padres aconsejar a los matrimonios rotos y que no siempre tienen un final feliz. Si esto ocurre en familias de líderes cristianos, ¿que se puede esperar de las familias en el rebaño? Necesitamos escuchar las voces de hombres y mujeres envueltos en matrimonios desiguales y conocer su dolor porqué esta no es solo una decisión basada en la desobediencia, sino también en la imprudencia.

Publicado originalmente para TheGospelCoalition. Traducido por Jesús Eddy Garcia.

Kathy Keller sirve como ayudante de dirección de comunicaciones en la Iglesia Presbiteriana Redentor en la ciudad de Nueva York. Es co-autor junto a su esposo, Tim, de El significado del matrimonio.

 

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La Ignorancia No es Una Opción

La Ignorancia No es Una Opción

Por Justin Peters

Una de las críticas comunes de la conferencia Fuego Extraño celebrada en octubre pasado fue que los conferencistas (este escritor incluido) pintaron a todos los cristianos carismáticos con la misma brocha gorda amontonándolos en los extremos del movimiento Palabra de Fe/NAR/Dominio. El teólogo carismático, autor y presentador de radio Dr. Michael Brown, en vísperas de la conferencia publicó una carta abierta al Dr. John MacArthur declarando que el “atribuye los errores más graves de una pequeña minoría de incontables cientos de miles de líderes piadosos en todo el mundo.” [1]

A partir de esta declaración es evidente que Brown en efecto, reconoce que existen “errores extremos” en el movimiento carismático. No hay que preocuparse, sin embargo, porque los que propagan tal error constituyen sólo una “pequeña minoría” del ejército carismático poderoso.

Yo no soy un tipo de medios sociales, pero algunos de mis amigos más tecnológicamente astutos me alertaron sobre un tweet de Brown con fecha del 2 de enero de 2014 en la que afirmaba que “acaba de grabar cinco maravillosos programas de televisión con Benny Hinn.”

Benny Hinn? ¿En serio?

Con este tweet, Brown, sin saberlo, probó dos de los puntos básicos de la conferencia Fuego Extraño: 1) los falsas maestros y los charlatanes no son la “pequeña minoría” en el movimiento carismático, sino más bien la norma y 2) hay una falta de impactante y desenfrenada de discernimiento dentro de las filas carismáticas.

Brown es considerado por muchos como uno de los carismáticos con “pensamiento claro”. Él es uno de los principales teólogos e intelectuales del movimiento. Él es uno de los pesos pesados ​​de Carismaticismo.

Benny Hinn es uno de, si no es que de las personalidades más reconocidas del movimiento carismático de la Palabra en la Fe. Él es el más famoso (o infame, dependiendo de su punto de vista) sanador del mundo. Él atrae a grandes multitudes en el país, pero las multitudes en sus cruzadas internacionales son asombrosas, a menudo se cuentan por cientos de miles. Hinn ha estado haciendo un “ministerio” de unos 35 años y en ese tiempo ha enseñado algunas de las herejías más asombrosas, que ofrece decenas de demostrablemente falsas profecías y ha hecho algunas de las afirmaciones más extravagantes imaginables:

  • Afirma haber sanado a todos los pacientes en un hospital de Sault Sainte Marie, Ontario, Canadá [2]
  • Afirmó que su padre era el alcalde de Jaffa, Israel. No lo era.
  • De sus críticos dijo: “A veces me gustaría que Dios me diera una ametralladora del Espíritu Santo, les volaría la cabeza.”
  • Ha amenazado incluso a los hijos inocentes de sus críticos.
  • Afirma que Kathryn Kuhlman le visita de los muertos y afirma obtener unción de la tumba de Aimee Semple McPherson.
  • Afirmó tener video de Jesús caminando en una de sus reuniones. Cuando se le pidió que mostrara el video a su personal dijo que había sido “extraviado”.
  • El 31 de diciembre de 1989, Hinn entró en un “trance”, y dijo que Dios le estaba dando (en tiempo real) profecías sobre acontecimientos importantes en la próximas década de los años 1990. “Dios,” dijo que estos eventos podrían incluir el colapso de la economía estadounidense, la costa este sería devastada por los terremotos, una mujer seria elegida como presidente, la muerte de Fidel Castro en el poder, el surgimiento de un “dictador hombre de baja estatura,” el rapto de la iglesia, y la destrucción de la comunidad homosexual en Estados Unidos “en el ’94 o ’95, no después que eso” – con fuego. Esto es de ninguna manera exhaustiva de las falsas profecías de Hinn, es justo todo lo que logró en esta noche en particular.
  • Afirmó que Dios le dijo por conocimiento de revelación divina que en realidad hay 9 miembros en la Deidad.
  • Afirmó que el Espíritu Santo le dijo que las mujeres fueron pensados ​​originalmente para dar a luz de sus lados.
  • Afirmó que cuando el Mar Rojo se abrió el agua se congeló y en realidad era de hielo que aplastó a los soldados egipcios.
  • Afirmó que cuando era joven se encontraba en su habitación hablando con el Espíritu Santo. Cuando se le llamo a cenar por la “mujer de la casa”, dijo, “… cuando estaba a punto de salir, sentí que alguien tomo mi mano y decir, ‘Cinco minutos más. Tan sólo cinco minutos más”. El Espíritu Santo anhelaba mi comunión “. [3]
  • Vive en una casa parroquial $ 10,000,000 [4] y se sabe que se aloja en habitaciones de hoteles que cuestan más de $ 10k por noche.. Él vuela en un avión privado y es bien conocido por su derroche y opulento estilo de vida – todos financiados por donaciones a su ministerio.
  • Enseña todas las doctrinas estándar del movimiento de fe como la confesión positiva, la doctrina de pequeños dioses, la doctrina de la muerte espiritual de Jesús (SDJ), y garantizado salud y riqueza al creyente.
  • La Teología- semilla de fe es un alimento básico en la enseñanza de Hinn. Él promete a la gente que si “siembran una semilla” (traducido, darle dinero) Dios les dará una “cosecha”.
  • Dice tener un departamento que verifica todas sus sanidades. He hablado con un ex empleado de Hinn de quien dice que no sólo son las sanidades no son verificadas, sino que tal departamento ni siquiera existe.

 

Esto apenas roza la superficie con Hinn. Benny Hinn cumple literalmente cada criterio bíblico de cómo discernir un falso maestro. Si Benny Hinn no es un falso maestro, entonces alguien tiene que explicarme lo que es porque yo no lo sé. Si él no es un falso maestro entonces el término realmente no tiene sentido.

Cuando el Dr. Brown tuiteó que había grabado cinco programas de televisión con Hinn, muchos le reclamaron y con justa razón. Una vez que los tweets críticos comenzaron a juntarse, Brown se dio cuenta de que tenía que hacer frente a la creciente controversia y dijo:

Hemos viajado en diferentes círculos en los últimos años. Simplemente. Y yo no veo la televisión cristiana.

Esto es impresionante. Absolutamente impresionante.

Sin duda dándose cuenta de que él había creado todo una pelea teológica intentó defenderse alegando ignorancia de Benny Hinn. ¿Ignorancia? ¿ De Benny Hinn? Un hombre en la posición de Brown alegando desconocimiento de Benny Hinn sería equivalente a un nadador olímpico alegando desconocimiento de Michael Phelps o un empleado de alto nivel de Microsoft alegando desconocimiento de Bill Gates. Hinn es uno de, si no es que las personas más reconocidas en todo el “cristianismo”. Él es una estrella de rock carismático y con una trayectoria ministerial que abarca más de tres décadas Hinn es un bien conocido. Ha habido numerosas revelaciones hechas en Hinn (déjeselo a los medios seculares vigilar el movimiento carismático porque no va a vigilarse a sí mismo) que documenta sus mentiras repetidas irregularidades financieras y sanidades falaces. No puedo entrar en la mente del Dr. Brown, pero esta afirmación distorsiona la credulidad en extremo.

Más tuits se produjo cuestionando su discernimiento. Luego enturbió las aguas aún más por Twitter:

Tal vez ejercite discernimiento? Tal vez yo sé cosas que otros no saben y tengo razones para lo que hago?¿Es eso posible?

Bueno, sí, eso es ciertamente posible, pero parece ser irremediablemente incongruente con su tweet poco antes en el que afirmaba ignorancia. Además, el libro de Brown Fuego Auténtico fue escrito como una respuesta al libro de MacArthur Fuego Extraño. Si Brown por su propia admisión no ve la televisión cristiana, ¿cómo es que se puede refutar Fuego Extraño que se ocupa en gran parte con el contenido de la televisión cristiana? Para complicar aún más las cosas es que en las páginas de Fuego Extraño, que Brown probablemente habría leído con el fin de ofrecer una crítica – o debería hacer, existe considerable información que documenta el estilo de vida fastuoso de Hinn, las herejías evidentes y afirmaciones de falsas de sanidades. Si, efectivamente, leyó el libro, que fue lanzado a finales de octubre de 2013, entonces por sí solo no habría tenido más que suficiente información para estar bien informado antes de su grabación con Hinn, el 2 de enero de 2014.

No sólo he estudiado Benny Hinn y el movimiento de la Palabra de FE a un nivel académico, sino también he asistido personalmente a numerosas reuniones y conferencias de destacados dirigentes del movimiento de fe, tales como Kenneth Copeland, Creflo Dollar, Jesse Duplantis, Rod Parsley, Jerry Savelle , John Hagee, Joel Osteen y Joyce Meyer. He asistido a 15 de Benny Hinn de “Cruzadas de Milagros ” y he visto de primera mano la devastación que Hinn deja a su paso. Lo que las cámaras de televisión no le mostrarán es que en la parte de atrás hay decenas y decenas de enfermos, lisiados y personas muriendo. Los padres llevan a sus hijos enfermos y moribundos en esperanzas vanas de ellos siendo restaurados. En una de estas cruzadas hablé con una joven pareja cuya niña bebé de 6 meses estaba muriendo (que estaba conectado a un tanque de oxígeno portátil y tenía una sonda de alimentación insertado en su estómago). En otro hablé con una madre que me dijo que su niño de 5 años a quien tenía en un cochecito pequeño era nacido sin un cerebro; tenía solamente un tallo de cerebro que lo mantenía respirando y su corazón latiendo.. Estos no son casos periféricos. Escenas trágicas como ésta se pueden encontrar en cada una de sus reuniones. Hinn afirma con confianza que siempre es la voluntad de Dios ser sanados y que la sanidad vendrá a todos los presentes, siempre y cuando tengan suficiente fe.

Y dar suficiente dinero.

En cada cruzada que he tenido que soportar, Hinn recoge la “ofrenda de amor” justo antes de que comience la “sanación”. “Si siembras escasamente, usted cosechará escasamente. Si usted siembra generosamente, generosamente, abundantemente cosechará “, dice Hinn. La insinuación no tan sutil es que si usted tiene cáncer, o si usted tiene un hijo enfermo o muriendo, entonces debes cavar más profundamente. Entre más grande es el milagro que usted necesita, más grande ha de ser la semilla que siembra. Y así, los pobres, los desesperados, los enfermos y los ancianos siembran sus semillas.. En la foto, una mujer que conocí en la última cruzada Hinn que asistí en 2011. Ella está con su hijo, que, unos años antes, esquiaba en polo. Ella sembró su semilla. Pero el único que segó una cosecha fue Benny Hinn.

Este es el hombre con el que Michael Brown acaba de tener compañerismo. Este es el hombre con el que acaba de partir el pan metafórico. Este es el hombre a quien le acaba de dar credibilidad. Este es el hombre a quien sólo dio su apoyo implícito. Esta es la razón por la que la conferencia de Fuego Extraño era tan necesaria.

La cruda realidad, en contra del grito en el cielo de Michael Brown y tantos otros en el movimiento carismático, es que los “errores extremos” no vienen de una “pequeña minoría” marginal dentro de sus filas. Los errores son extremas seguro, pero ellos vienen y representan a la mayoría dentro del movimiento carismático. He estado en países de Europa, América del Sur y África, y puedo decir con confianza que la teología trágica de Palabra de Fe (junto con el catolicismo romano) es la cara del cristianismo en la mayor parte del mundo de hoy. La Teología Palabra de Fe nació en los Estados Unidos de América y redes como TBN, Daystar, INSP, The Word Network, etc, etc, han exportado este veneno teológico al resto del mundo. Y ahora, los predicadores de prosperidad indígenas que han aprendido los trucos del oficio de mirar estas redes están desplumando a sus propios rebaños, incluso en los países más pobres.

 

Regularmente escuchamos en las noticias que los terroristas islámicos no son verdaderos musulmanes. Ellos representan sólo una pequeña minoría de la población musulmana de otra manera pacífica. Algunos comentaristas han señalado acertadamente que si este fuera el caso, entonces debe haber una legión de musulmanes “moderados” hablando a gritos en contra de la franja radical denunciándolos como no verdaderos musulmanes que han secuestrado el Islam y distorsionado el mensaje de su profeta. Y, sin embargo, con muy raras excepciones, la única cosa que se ha escuchado de esta supuesta gran mayoría de los musulmanes amantes de la paz y sus imames es el silencio. Del mismo modo, si los proponentes Palabra de Fe/NAR son solo una franja del movimiento carismático, entonces debe haber una legión de líderes carismáticos a gritos llamando a Hinn y otros de su calaña como charlatanes porque lo son. Los líderes carismáticos deberían estar gritando a los cuatro vientos que estos falsos maestros han secuestrado el cristianismo y distorsionado el mensaje de su Rey. Y, sin embargo, con raras excepciones, el silencio de los líderes carismáticos es ensordecedor. No, no es una franja. Es la corriente principal. Son los carismáticos razonables y pensantes como John Piper y Wayne Grudem que son, por desgracia, la franja carismático.

Yo digo a la gente que si quieren tener una idea de la situación del “cristianismo” hoy en día, todo lo que uno tiene que hacer es encender la televisión cristiana. Toda la televisión cristiana es una función de la ley básica de la oferta y la demanda. Cualquiera que sea la demanda es, eso es lo que va a proveer la televisión cristiana. Así que, cuando encendemos la televisión cristiana, ¿qué vemos? ¿Expositores sólidos que estudian para mostrarse aprobado que usa bien la palabra de verdad? No lo creo. Vemos un desfile interminable de predicadores de prosperidad, que no hacen más que comezón de oír de la gente. Oímos una cacofonía de predicación de prosperidad que emana de los charlatanes que se aprovechan de los pobres, los enfermos, los desesperados, y las viudas por lucro personal. Y el error más notorio y lo que debería ser motivo de preocupación grave para nosotros es que el Evangelio se distorsiona y el nombre de Dios es blasfemado.

Llamé al programa de radio del Dr. Brown, Línea de Fuego, el viernes, 3 de enero para expresar mis preocupaciones con respecto a su aparición con Benny Hinn. Él dijo que estaba al tanto de cierta controversia sobre Hinn pero que nunca había investigado y que, de ser cierto, lo discutiría con él. Tengo la esperanza de que él investigará quién es este hombre y lo que él enseña. Es mi oración (literalmente) que Dios le conceda a Benny Hinn y la miríada de los predicadores del movimiento de fe arrepentimiento genuino. Yo, junto con los demás oradores en la conferencia Fuego Extraño, me encantaría nada más que despertar un día y ver que los predicadores del movimiento de fe han renunciado a sus enseñanzas y prácticas haciendo de este modo futuras conferencias como completamente innecesarias.

Para terminar, quiero expresar de manera inequívoca que no estoy en absoluto agrupando a Michael Brown con los falsos maestros como Benny Hinn. Sin embargo, cuando él, en violación de la enseñanza bíblica de no hacerlo (Rom. 16:17;. 1 Cor 5:11; Tito 1:9), la comunión con los falsos maestros les da un nivel de credibilidad que no merecen, aumenta sus seguidores, y expone aún más a personas confiadas y sin discernimiento a estos lobos.

Para más de Justin Peters, vaya a http://www.justinpeters.org .


[2] Hinn hizo esta afirmación en su libro Bienvenido Espíritu Santo en la página 233. Su afirmación fue rotundamente desmentida por el personal del hospital.

[3] Hinn, Good Morning Holy Spirit , pg. 56.

[4] Esto fue en dólares de 2003 de acuerdo a un documental realizado por la Canadian Broadcasting Company titulado “¿Crees en los milagros?”



Disponible en línea en: http://www.gty.org/resources/Blog/B140108
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