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7 Marcas de un Pecado Profundamente Mortal

7 Marcas de un Pecado Profundamente Mortal

Por Tim Challies

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No todo pecado es el mismo. Mientras que cada pecado le pone bajo la ira de Dios, y mientras que cualquier pecado es suficiente para crear un abismo eterno entre Dios y el hombre, no todo pecado es idéntico. En el capítulo 9 de su obra Venciendo el Pecado y la Tentación, John Owen quiere que pienses en ese pecado dominante en su vida para tener en cuenta si se trata de un pecado “ordinario”, o si se trata de uno que es particularmente mortal y que, por lo tanto, requiere algo más que el patrón habitual de hacer morir el pecado. La letalidad de un pecado no está relacionada tanto a la categoría de ese pecado, sino a lo profundamente arraigado que está en tu vida, y la forma en que ha respondido a Dios como él se lo ha revelado a usted.

Aquí hay siete marcas de un pecado profundamente mortal.

1. Su pecado es arraigado y habitual. Puede haber algunos pecados que han estado en su vida tanto tiempo y con tanta prevalencia que ya no los encuentra chocante o particularmente molestos. Su mente y su conciencia han crecido con fuerza en el pecado y está ahora profundamente arraigado en sus pensamientos y hábitos. Usted, mi amigo, está en un lugar peligroso cuando se ha crecido ambivalente a ese pecado. “A menos que se tome algún curso extraordinario, una persona así no tiene ninguna base en el mundo para esperar que su postrer estado será la paz.”

2. Usted proclamar la aprobación de Dios, pero sin luchar contra el pecado. Usted sabe que un cierto pecado es frecuente en su vida, y sin embargo sigue proclamando que usted es aceptado en Cristo. A pesar de que Dios le ha revelado ese, y a pesar de que usted no ha hecho ningún intento real para hacerlo morir, de todos modos cuenta con la gracia de Dios para usted en el evangelio y aún toma consuelo en la paz del evangelio. Owen quiere que usted sepa que no se puede predicar la paz de Dios a sí mismo mientras abrazas un gran pecado. El evangelio no ofrece consuelo a los que se entretienen con su pecado favorito.

3. Usted aplica la gracia y la misericordia de un pecado que no tiene intención de hacer morir. No se puede proclamar que el Evangelio ha cubierto su pecado si usted no tiene intención de luchar contra ese pecado. “Aplicar la misericordia a un pecado no mortificado vigorosamente es cumplir con el objetivo de la carne sobre el evangelio.” A veces tu corazón anhela la paz con Dios, pero al mismo tiempo anhela la satisfacción de ese pecado. En estos casos es posible que atrevidamente mire al evangelio para calmar su conciencia a pesar de que usted no tiene ninguna intención de detener su pecado. Pero el evangelio no permite que usted aplique la misericordia y la gracia de Dios a un pecado que usted amas y tiene la intención de aferrarse.

4. El pecado frecuentemente tiene éxito en seducir a sus deseos. Hay momentos en que su corazón se deleita en el pecado, a pesar de que en realidad no cometes pecado que exteriormente. Si un pecado se convierte en tu delicia y tiene un gran dominio sobre su alma, es una señal peligrosa de un pecado particularmente mortal. Esto es cierto incluso si usted no comete ese pecado. Si su deleite está en el pecado, no en Dios, su alma se está alejando de su Salvador.

5. Usted habla en contra del pecado sólo por miedo al inminente castigo. Es una señal de que el pecado ha tomado posesión importante de su voluntad cuando discute contra el pecado o no puede cometer pecado sólo porque teme el castigo. En este caso no se deleita en hacer la voluntad de Dios, sino sólo temer las consecuencias de la desobediencia. Un verdadero cristiano lucha contra el pecado por el deseo de agradar a Dios y encontrar su deleite en Dios.

6. Se das cuenta de que Dios está permitiendo que un pecado en su vida le haga consciente de otro pecado. Hay momentos en que Dios permite luchar con un pecado con el fin de exponer un pecado más profundo. “Un nuevo pecado puede ser permitido, así como una nueva aflicción surge, para traer un viejo pecado al recuerdo.” En tal caso, Dios está ejerciendo disciplina paternal. Si Dios te está disciplinando al permitir otro pecado o al traer algún tipo de aflicción, le está enviando un mensaje acerca de la dureza o el corazón y la profundidad de su pecado. ¡Preste atención a la advertencia!

7. Usted ha endurecido su corazón contra Dios, al exponer su pecado ante usted. Dios le revela con gracia su pecado por medio de su palabra, a través de la conciencia, a través de otros cristianos, y a través de muchos otros medios. Cuando él revela su pecado, él también le pedirá que tome acción en contra de el. Si rechaza continuamente su ayuda y endurece su corazón contra ese pecado, usted se encuentra en un estado peligroso muy peligroso. “Inefable son los males que asisten a tal entorno de corazón. Cada advertencia particular a un hombre en tal condición es una misericordia inestimable; cuanto desprecia a Dios en ellos que los resiste! Y ¡cuán infinita paciencia en Dios, que no echa fuera a tal persona, y jura en su ira que nunca entrará en su reposo!”

Cristiano, evalúe su pecado, y haga una dura batalla contra el. Es la gracia de Dios que revela su pecado, y es la gracia de Dios que le da todo lo necesario para hacerlo morir.

 

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¿Quién decide qué es el pecado?

¿Quién decide qué es el pecado?

Por Jeremiah Johnson

La gente, por regla general, no les gusta ser confrontados con su pecado. La mayoría parece pensar que el titulo de pecador debe reservarse sólo a los más viles, violentos y corruptos, suavizando sus propios diagnósticos espirituales en el proceso. Si bien pueden reconocer que no siempre hacen lo correcto, sus listas de lo malo nunca son tan atroces como las de otra persona.

Incluso muchos creyentes, se disgustan con la idea de que son pecadores. En vez de dar gracias al Señor por exponer su pecado y tratar con él en la Biblia, ellos infantilmente buscan un ejemplo peor para mejorar su posición a lo largo del espectro del comportamiento.

Argucia Posmoderna

Parte del problema es la mentalidad posmoderna que nos dice que somos capaces de flexionar y redefinir el significado de la Palabra de Dios para que se adapte a nuestros propósitos. Mientras que la Biblia podría haber sido autorizada y pertinente cuando fue escrita primero, esto no refleja la época ilustrada que vivimos hoy. En pocas palabras, la Escritura habla en blanco y negro, mientras que nuestro mundo es cada vez más gris.

Esa es la mentalidad que recientemente llevó al hereje prominente Rob Bell a referirse despectivamente a la Biblia como nada más que una colección de “cartas de hace 2.000 años.” Y trágicamente, es un modo de pensar que impregna la iglesia de hoy — una que ha tomado probablemente raíz (hasta cierto punto) en su propio corazón.

Permítanme explicar: Si bien no todos los creyentes comparten la pobre perspectiva de Bell de la Escritura o su idea posmoderna de la verdad, actúan por su forma de pensar siempre que califiquen a los pecados como “pequeños”, se entregan a un placer pecaminoso culpable, o juegan con una fugaz tentación. Cada vez que los cristianos no toman tan en serio el pecado como Dios lo hace, estamos diciendo efectivamente que Su Palabra no se aplica a nosotros. Es un brazo rígido práctico para todo lo que la Escritura enseña acerca de la santidad, el pecado y la justa ira de Dios.

Y para nuestra vergüenza, lo hacemos todo el tiempo.

La cura para tal comportamiento inmaduro es quitar la lente de la posmodernidad sentimental y alinear nuestra mente al eterno –y perpetuamente relevante – estándar que Dios nos ha dado en Su Palabra. Tenemos que hacer caso omiso de la inclinación moderna por definir nuestras propias realidades, y en su lugar aferrarnos a lo que dice la Biblia acerca de la realidad del corazón no arrepentido, y la naturaleza del pecado que todos hemos heredado de Adán.

El Pecado Original

En su libro, The Vanishing Conscience, John MacArthur explica cómo el pecado de Adán ha infectado a su descendencia.

Debido al pecado de Adán, esta condición de muerte espiritual llamado depravación total ha pasado a toda la humanidad. Otro término para esto es “pecado original”. La Escritura explica de esta manera: “Por tanto, tal como el pecado entró en el mundo por un hombre, y la muerte por el pecado, así también la muerte se extendió a todos los hombres, porque todos pecaron” (Romanos 5:12). Cuando, como cabeza de la raza humana, pecó Adán, toda la raza fue corrompida. “Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores” (Romanos 5:19). Cómo tal cosa podía ocurrir ha sido el tema de mucha discusión teológica por siglos. Para nuestros propósitos, sin embargo, es suficiente afirmar que la Escritura enseña claramente que el pecado de Adán trajo culpa sobre toda la raza. Estábamos “en Adán” cuando pecó, y por lo tanto la culpa del pecado y la sentencia de la muerte pasó a todos nosotros:. “En Adán todos mueren” (1 Corintios 15:22) [1] John MacArthur, The Vanishing Conscience (Nashville: Thomas Nelson, 1994), pp 88-89.

A través de Adán todos heredamos una inclinación natural e ineludible hacia el pecado. Y si bien podría ofender a nuestros conceptos defectuosos de la equidad y la culpabilidad, nacemos en la culpa del pecado de Adán, y somos acusados ​​en el tribunal de Dios mucho antes de que alguna vez cometamos un acto voluntario de pecado.

John continúa explicando que nuestra naturaleza pecaminosa establece el curso de una vida de pecado.

El pecado fluye del alma misma de nuestro ser. Es debido a nuestra naturaleza pecaminosa que cometemos actos pecaminosos:

Porque de adentro, del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, fornicaciones, robos, homicidios, adulterios, avaricias, maldades, engaños, sensualidad, envidia, calumnia, orgullo e insensatez. Todas estas maldades de adentro salen, y contaminan al hombre. (Marcos 7: 21-23).

Nosotros somos “por naturaleza hijos de ira” (Efesios 2: 3). El pecado original –incluyendo todas las tendencias corruptas y pasiones pecaminosas del alma – es tan merecedor de castigo como todos nuestros actos voluntarios de pecado. . . . . . . Lejos de ser una excusa, en sí el pecado original está en el corazón de por qué somos culpables. Y sí el pecado original es motivo suficiente para nuestra condenación delante de Dios. [2] The Vanishing Conscience, p. 89.

Hijos de Ira

En pocas palabras, usted y yo no tenemos que hacer nada para ganar la designación del pecador. La inclinación natural hacia la rebelión y el interés propio es fundamental en cada uno de nosotros. Entre la descendencia de Adán, sólo Cristo escapó a  la mancha del pecado original a través de Su concepción milagrosa. El resto de nosotros ya estábamos “en Adán,” participando en su pecado y en la culpa que le siguió.

Eso nos debe despojar de cualquier noción de un espectro de comportamiento, y no desaprovechar todas las esperanzas que podríamos cultivar por el mérito de nuestra bondad. Todos nos mantenemos igualmente pecaminosos e igualmente culpables ante el Señor.  Como John dice:

Somos por naturaleza enemigos de Dios, pecadores, amantes de nosotros mismos, y en la esclavitud de nuestro propio pecado. Estamos ciegos, sordos y muertos a los asuntos espirituales, incapaces incluso de creer sin la intervención de la gracia de Dios. Sin embargo, somos incansablemente orgullosos! De hecho, no hay nada más ilustrativo de la maldad humana que el deseo de auto-estima. Y el primer paso para una autoimagen adecuada es un reconocimiento de que estas cosas son verdaderas.

Es por eso que Jesús elogió el recaudador de impuestos –en lugar de reprenderle por su baja autoestima – cuando el hombre se golpeó el pecho y le rogó: “Dios, sé propicio a mí, pecador” (Lucas 18:13). El hombre había venido finalmente al punto donde se vio por lo que era y estaba tan abrumado que su emoción se soltó en actos de auto-condenación. La verdad es que su imagen propia nunca había sido más sólida que en ese momento. Libre de orgullo y pretensión, ahora veía que no había nada que jamás podría hacer para ganar el favor de Dios. En cambio, él rogó a Dios por misericordia. Y, por tanto, él “descendió a su casa justificado” –exaltado por Dios porque él se había humillado (v. 14). Por primera vez en la historia él estaba en condiciones de darse cuenta del verdadero gozo, la paz con Dios, y un nuevo sentido de dignidad que se otorga por la gracia de Dios a aquellos que Él adopta como sus hijos (Romanos 8:15). [3]The Vanishing Conscience, p. 90.

La próxima vez vamos a considerar cuán profundo corre nuestra corrupción innata.


Disponible en línea en: http://gty.org/resources/Blog/B150603 
COPYRIGHT © 2015 Gracia a Vosotros

 

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El Faro de Luz de Whitefield que Reveló el Pecado

George WhitefieldPor Steven Lawson

Whitefield estaba convencido de que cualquier presentación del evangelio debe comenzar exponiendo el pecado del oyente y su extrema necesidad de salvación. Esto hizo necesario el predicador de enfrentar la rebelión de sus oyentes en contra de Dios y de advertir de las consecuencias eternas de su rechazo. Whitefield claramente entendió que nadie deseaba correctamente el evangelio de Cristo hasta que conozcan de su propia condenación delante de Dios. Whitefield predicó esas verdades que revelan el pecado, es decir, la santidad de Dios, la caída de Adán, las exigencias de la ley, la maldición de la desobediencia, la certeza de la muerte, la realidad de la juicio definitivo, y la eternidad del castigo en el infierno . Read More

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